马利亚在天主教和基督教为什么不一样？生意|门脸|迁坟|精华

【马利亚在天主教和基督教为什么不一样？】你认识马利亚吗？
马利亚在天主教译为玛利亚。她是一个很特别的女人，在历史上有独特地位。

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圣经记载了很多关于马利亚的事。除了几次简短提及马利亚以及她也在楼房出现（徒一14）外，她渐渐从圣经的叙述中引退。次经有很多关于马利亚的故事。后来，传统也编造了其他故事。但这些故事都未经证实，因此是不可靠的，我们不能接受。
马利亚的人格很高尚。圣经表明了这一点（路一28，30），我们也知道事实一定是这样，否则神不会给她那么大的荣耀。
天主教有很多错误，也有很多夸大的地方。根据天主教的教导，马利亚被提升到一个女神的地位。天主教的教义认为马利亚是没有原罪的，她终身都是处女，而且肉身升天，是神和人之间的中保，也听人们祷告等。
在基督教传统中，马利亚一直受到忽视。在这一课，我们会集中思想这个蒙厚恩的女子。为了达到这个目的，我们需要追溯圣经有关她的记载，这些记载反映出她的主要特质。
我们最先读到有关马利亚的事迹是，天使加百列向她宣布，她会成为耶稣的母亲。
请阅读圣经这段精彩的记载一一路一26~37。马利亚居住在拿撒勒，一个臭名远播的城市──参约一46。她是一个处女，已经订了婚（太一18）。路一26~37记载了天使加百列向马利亚作出的宣告。第38节告诉我们马利亚对神的信心，以及对神旨意的顺服。留意31至33节那七个“要”字。这些预言部分已经应验了，其他则有待应验。也请留意马利亚在第34节中那个非常自然的问题，以及天使在第35节的回答。这里蕴含了一个伟大的属灵真理。我们怎能重生？…得洁净？…或我们怎能有效侍奉神？只有倚靠圣灵的力量──参约三3；林前十二3以及亚四6。马利亚得到很大的荣耀，但试想想，将会有多少误解和怀疑围绕在她身边！为了遵行神的旨意，我们经常都要面对这种情况。
天使完成宣告后，马利亚离开拿撒勒，去到山区探访她的表姊以利沙伯。

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请阅读路一39的有关记载。可怜的约瑟，我们不禁同情他──但从太一18~25中，我们看到神施恩眷顾他。以利沙伯听到马利亚的消息后感到很高兴，并说了一些很重要的话参路一45。（对我们之中那些曾听到神告诉我们祂会透过我们或为我们做一些事的人来说，这是很大的鼓励。）不单以利沙伯高歌称颂神，马利亚也这样做参路一46~56，特别留意第47节最后两个词，这两个词表明马利亚也是一个需要救主的罪人。

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再提及马利亚时是与耶稣的出生有关的。
请阅读路二6~7。主耶稣出生后，有牧羊人去探望祂（路二18~20）。后来博士也去探望祂（太二1~12）。马利亚看到这一切。我们得知她“把这一切的事存在心里，反复思想”（路二19）。后来他们给孩子起名，进行犹太人的礼仪（路二21）。其后他们逃往埃及（太二13~15），最后回到拿撒勒。在那里，马利亚花了十二年时间教导和养育她儿子。耶稣“渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在祂身上（路二40）。
耶稣十二岁时，马利亚和约瑟带祂到耶路撒冷的圣殿守节。

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请阅读路二41~52。耶稣失了踪后，马利亚和约瑟发觉他“坐在教师中间，一面听，一面问”（路二46）。留意路二48和49所用的有趣字眼。“你父亲和我…来找你”，“…我父。”这里耶稣以独特的方式完全承认神是祂的父亲，也以独特的方式承认自己是神的儿子。
耶稣在迦拿的婚宴上将水变为酒时，马利亚也在场。