为什么善人多磨难，好人不长命？更多|希望|故事|作家

有书君说
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
每每读起这首让人荡气回肠的诗句，眼前总会浮现出谭嗣同那张坚毅的面容来。
作为“戊戌六君子”之一的谭嗣同，在死神即将来临时，没有痛哭流涕的忏悔，也没有卑躬屈膝的求饶，而是从容赋诗，慷慨赴死。
那种大义凛然的悲壮，视死如归的气概，时至今日仍然让人在唏嘘之余敬佩不已。
今天就让我们一起来看，谭嗣同的故事。
1898年9月28日，从午门通往菜市口的路上，挤满了看热闹的百姓。
就在这天，有六个“大逆不道”的“乱臣贼子”将被就地处决。
道路两边的百姓看到囚车经过时，一个劲儿地把烂白菜、西瓜皮、臭鸡蛋等脏东西，扔向囚车中人。
百姓们一边扔，还一边痛骂着这些“祸国小人”。
刀斧悬首，唾骂未绝，天地正气，此心何惧？
面对着千万人的无端指责，谭嗣同神气不变，放声高喊：
“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”
他用自己的生命，成就了“戊戌六君子”之名，吹响了革命号角，同时也开启了救亡图存的浪潮。

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矢志投身变法
谭嗣同，本可以不死的。
谭嗣同出生的时候，他的父亲谭继洵已经是湖北巡抚了。
可以说，他是含着金汤匙出生的，即便什么都不用干，也能一辈子衣食无忧。
但他却选择了一条截然相反的道路——投身变法。
从10岁那时起，谭嗣同便跟随维新派人士涂启先学习。
在当时，社会上兴起了一股“变法图强”的新风气，与此同时，王夫之思想也再次受到有识之士的青睐。
谭嗣同后来提出的“君主由民众共同选举，也可由民众共同废除”之思想，就是受到王夫之“君权可继、可禅、可革”思想的影响。
王夫之的思想让谭嗣同重新认识了这个世界，他激动地提笔写下：
“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”
十年寒窗苦读，已至弱冠之年的谭嗣同为了见识更广阔的天地，选择了离家游学。
他游历西北、东南各省，观察风土人情，结交名士，成为了那个时代的游侠。
与此同时，他更加深刻地了解到当时中国民间的贫穷、困苦和政治腐败，颇有“风景不殊，山河顿异；城郭犹是，人民复非”之感，这也增加了他想要改变社会的决心。
1895年，《马关条约》的签定加剧了亡国灭种的危急形势。
谭嗣同怀着满腔悲愤写下了“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”的诗句，以此坚定自己变法图强的信念。
对于谭嗣同思想上的巨变，其父谭继洵深为忧虑，曾告诫他：“守老氏之宝，不欲为天下先。”
但谭嗣同依旧不为所动。
1896年，在谭继洵积极活动后，用重金为谭嗣同捐了一个候补知府的官衔，分发江苏南京。
他起初有些兴奋，成为候补知府后，便有机会等到实授知府，等有了实权后，就有可能实现先在一地搞变法的理想了。
抱着这样的希望，他来到了南京。
然而，他很快就灰心丧气了。这不但因为举目无亲、生活感到孤寂，更是因为他切身感受到了官场的腐败。
谭嗣同的心情越发苦闷，对现实更加失望，这些内心的情感诉诸于笔端，便诞生了一部著作——《仁学》。
这是“别开一种冲决罗网之学”，也是维新派的第一部哲学著作，从此时起，谭嗣同正式成为了一名真正具备变法思想的维新人士。

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此心无愧苍天
没过多久，谭嗣同便结束了“困乏无聊”的候补知府生活，离开了南京，回到了家乡湖南。
本以为这辈子是没指望参加“变法维新运动”了，但让他意想不到的是，不久之后的一道诏令彻底改变了自己的人生轨迹。