春分|二十四节气,大自然的脉搏( 二 )


在远方一声初始的雷鸣中 , 万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了 , 它们睁开惺忪的双眼 , 不约而同 , 向圣贤一样的太阳敞开了各自的门户 。 这是一个带有“推进”和“改革”色彩的节气 , 它反映了对象的被动、消极、依赖和等待状态 , 显现出一丝善意的冒犯和介入 , 就像一个乡村客店老板凌晨轻摇他的诸事在身的客人:“客官 , 醒醒 , 天亮了 , 该上路了 。 ”(苇岸《太阳升起以后》)
1998年 , 苇岸决定在北京郊区的一处田野完整观察二十四节气的变化并记录拍照:
3月6日 , 惊蛰 , 早晨9点 。 时天况晴朗 , 风力二三级 , 气温14—2℃ 。 他看到 , 整面天空像一个深隐林中的蓝色湖泊 , 从中央到岸边 , 依其深浅 , 水体色彩逐渐减淡 。 小麦返青 , 满眼清晰伸展的绒绒新绿;青草破土而出 , 连片的草色似报纸头条一样醒目;柳树伸出鸟舌状的叶芽 , 杨树拱出的花蕾似幼鹿初萌的角 。 田里疾飞鸣叫的小鸟若精灵 , 敏感多动 , 忽上忽下 , 羽色似泥土 , 落下便无影无踪 , 整个田野像一座太阳照看下的幼儿园 。 他想起儿时童谣:“惊蛰过 , 暖和和 。 ”明白到了惊蛰 , 春天总算坐稳了它的江山 。
凭借着敏感、耐心和爱 , 苇岸触到了自然的灵魂和生命 , 也获得了大地的精神馈赠 。
所以 , 二十四节气的内核是齐物论式的 , 淳朴的 , 也是有品质的 。 了解二十四节气 , 就好像摸到了天地的脉搏 , 只有敏感心灵 , 谦卑姿态 , 驻足土地 , 耐心聆听 , 才能与自然共时存在 , 心灵沟通 。
春分|二十四节气,大自然的脉搏
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二十四节气本来是根据黄河流域的气候、物候确立的 , 但它的影响却是广泛的 , 其他地区气候虽有差异 , 但也可以此为时间节点 , 做灵活的调整 。 比如东北地区民间流传的节气顺口溜:
打春阳气转 , 雨水沿河边 。
惊蛰乌鸦叫 , 春分地皮干 。
清明忙种麦 , 谷雨种大田 。
立夏鹅毛住 , 小满雀来全 。
芒种开了铲 , 夏至不纳棉 。
小暑不算热 , 大暑三伏天 。
立秋忙打靛 , 处暑动刀镰 。
白露烟上架 , 秋分无生田 。
寒露不算冷 , 霜降变了天 。
立冬交十月 , 小雪河碴上 。
大雪地封严 , 冬至不行船 。
小寒进腊月 , 大寒又一年 。
这里的“清明忙种麦”就是调整 。 东北农事一年一季 , 节气变化都比中原地区要迟一些 。 中原地区种冬小麦 , 头年秋后播种 , 麦苗长出尺把长 , 正好入冬 , 下雪又保暖 , 来年雪水融化正好补给水分 , 故有俗话“今冬麦盖三层被 , 来年枕着馒头睡” 。 而东北清明后 , 地温方上升 , 此时才可种麦 , 到谷雨后各种农作物就都可种植了 。 又如“小满雀来全” , 小满本指夏熟作物的籽粒开始灌浆 , 但还未成熟 , 只是小满 , 还未大满 , 这也是黄河流域的特点 。 东北物候特征却是 , 所有去年飞走的候鸟此时都回来了 。