「云七历史」从1965到1998—印尼两次屠杀华人背后的政治内幕( 二 ) 1965年与1998年

华人在印尼是少数族群，并且民族特征明显，与主流社会融合程度低。这种少数派身份，意味着华人在印尼政治地位低下。但是，由于华人普遍从事工商，所以财富积累丰厚。这种有钱无势的棒槌，正中苏哈托下怀！
通过屠华，苏哈托可以将大量原属于华人的财富夺过来，这既可以让掌权者自身大发横财，又能够让军政府迅速积累天量社会资源——这笔钱既能用来供养军队，又能用来收买下层民众，挽回因铲除印共而丢失的民心。
而屠华的另一个作用：便是通过此举，巩固政权基础。印尼贫富差距悬殊，底层土著底层天然仇恨有钱的华人工商业者。而这种仇富情绪，又因为印华跟印尼土著的族群和文化差异，而沾染上十分严重的种族对立色彩。通过屠华，既能够捞钱，还能够煽动印尼土著的民族主义情结，如此，印尼社会非常严峻的阶级矛盾，就能够在相当程度上化解。苏哈托军政府的支持率也会因此大大提高。

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基于上述考虑，苏哈托在绞杀印共后，顺带着对印华举起了屠刀。二十万印华沦为刀下之鬼，而他们多年积累的财富，也就进了军政府和国库，和苏哈托们的腰包。
不过，随后六五屠华的结束，苏哈托军政府跟印华的关系，又神奇的出现一个逆转——双方居然和好了！
这是为啥？说到底还是双方共同利益决定的。
对苏哈托来说，通过屠华捞足了钱和政治资本后，他仍旧得面对一系列问题：往后的印尼该怎么走？自己的独裁又该如何长久维系？
首先，苏哈托的军政府要想维持，必须得有足够的金钱支撑。尽管需屠华赚了一大笔，但这终究不过是一锤子买卖，非长久之道。故工商业仍需发展，工业化也不能停下。
当然，苏哈托们也大可将此类事情交付于市场，自个照章收税便可。可这样一来，首先自己借机攫取私利的空间就大不如前；其次，这一过程中，原先的土著地主也肯定会凭借自身先天优势，在这一社会转型过程中愈发强大。而这些土著地主独立性十分志强，若任由他们膨胀，早晚会尾大不掉，成为游离于中枢权力之外的强势本土势力，进而反对来对中央集权及苏哈托本人构成威胁。
鉴于此，印华再次受到军政府青睐。印华工商业经验丰富，很适合从事现代经济；而作为边缘少数族群，印华政治地位低下，且受土著主体的排斥和敌视，这意味着印华不能形成独立势力，甚至即便是维持生存，都需要高度依赖于苏哈托军政府的庇护。如果军政府撒手不管，印华随时会被印尼土著给收拾。