马某骂完“儿子埋母”后，说说这人伦惨剧背后的大问题 |郭巨|儿女|刘姥姥|

傻大方_本文原题：骂完“儿子埋母”后，说说这人伦惨剧背后的大问题

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如果从纯经济学的角度来分析，抚养儿女就是一种为日后养老所作的长期投资，和商业养老险并无本质的区别。这种投资，其风险难以评估，回报的差异也甚大。
本文转载自公众号“财经（ID：mycaijing）” ，作者十年砍柴，编辑涂伟。
这些年，常能看到儿女坑爹坑妈的社会新闻，这些新闻所言的“坑”乃引申义，即糟害、连累的意思。 “坑”在古代的本义是“活埋” ，如“焚书坑儒” 。近日，真的出现了一则击破人伦底线的儿子坑母惨剧。
陕西省靖边县一位马姓男子将79岁的母亲活埋进墓坑。其儿媳因为生疑报了警，警察询问马某，马某说出了实情。所幸墓穴没有封瓷实，里面尚有空气，老人在里面度过几天还活着，被赶来的民警救了回来。
说这位男子是人渣算是抬举了他，他的行为尚不及禽兽，在动物界猛兽亦不反噬其母。不管其母多么拖累他，他如何无力赡养母亲，也不能如此残忍地对待亲生母亲。等待他的必将是法律的严惩和道德的谴责，但笔者以为对这样一个连“人味”都没剩多少的儿子，法律和道德的双重惩罚作用有限。
这条新闻或曰这类事情在法律、道德层面之外，折射出了复杂的社会原因，亦可从经济学角度来分析。
养老，从古至今都是各民族必须面临和解决的重大社会问题和经济问题。活埋年迈的父母，在任何时代都是罕见的极端案件，但是，大至受整体社会经济发展水平所限或养老保障体系有缺陷，小至一家一户因为贫困或儿女不孝，失去经济来源和生活自理能力的老人被嫌弃、虐待甚至被遗弃却并不罕见。
“儿子坑母”这件事很容易让人联想到日本电影《楢山节考》。这部今村昌平执导的电影取材于日本历史上的真实事件。一百多年前日本信州深山里一个偏僻的村落，由于生活的极端贫困，村子里没有多余的粮食让没有生产能力的老人和孩子吃。于是形成一个习俗，男人一到了70岁，女人一到了60岁，就由儿子背到村后的楢山上去，任其自行消灭，名曰供奉山神。在中国一些山区，古代也存在这类“老人洞”和丢弃老人的做法。

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《楢山节考》剧照
这种恶习源自人类残酷的理性。生产力低下导致获得的食物有限，不够所有的人吃，为了族群的繁衍，必须做出两害相权取其轻的选择，牺牲没有生产能力的老人，保全青壮年和小孩。对这样的风俗，今天的人若简单地予以道德评判，就有浅薄之嫌了。