怎样评价宋武帝刘裕( 五 ) 刘裕

这是刘裕之前根本就没有料想到的情况。
在刘裕的构想中，表面上以刘义真为主，实则由王修辅佐。但问题出就出在这个“表面上”：这让刘义真有了杀掉王修的权力，而与此同时，这位小学没毕业的小朋友又还没有什么真的判断力。
当然，你要是站到刘义真的角度上，肯定也只会觉得糟心的要死：我也是祖国的花骨朵唉，为什么别的小花花都还在花圃里接受义务教育的摧残灌溉，我这不靠谱的老爸就要把我扔到长安，让我自学怎么杀人呢？

而这，也就牵扯出了刘裕这个“好”办法背后的另外一个问题：皇子的教育。
历来对皇子的教育都是有定式的：

先用硕德大儒开蒙，妙选师友，在皇子——尤其是太子左右尽量安排正人君子，以让其在学习儒家经典和修心养性中成长。

然后，到皇子们长大以后，要让太子逐渐接触政务；至于其他皇子，则在明面上也要信奉儒家的价值观，父慈子爱，兄友弟恭。

即便是在帝制时代早期，遵循的也是这套逻辑。刘邦当年想改立赵王如意为太子，吕后便听从张良的建议，延请“商山四皓”为太子师，刘邦因此而罢手。可见，这种价值观是为朝野所公认的。但刘裕如今却反其道而行之，过早地把皇子们推向了四方。

除了刘义真以外，世子刘义符早在十几岁时，便在刘裕外出征伐时管理刘裕的太尉府；刘义恭12岁就任了都督六州军事，南豫州刺史；刘义季10岁那年即负责建康城外石头城的防务。
你不禁都要怀疑，刘裕家是不是真的穷到了连教书先生都请不起的地步。
而刘裕终身都没有觉得这是个问题，到了晚年，他甚至下诏：位于朝廷上游的荆州必须用宗室驻守，而京口则用皇子。——纵观南朝历史，这两地的主官是实力最大的地方诸侯，如今刘裕用家里人一次性地就“解决”了这个可能被“外人”擅权的隐患。
或许，我们只能通过史书里的这么一句话，感受到刘裕做这种决定时的考虑：“裕素不学”。他既然不好学，跟建康的门阀不对付，而且自己的上位之路又单纯靠的是作战成功，那么你很难想象他对知识会产生出多少的尊重与追求。

/ 这里可以对比的是刘备。都是老刘家卖过草鞋的小伙，刘备也没有什么知识，可他对学问却没有半点不尊重。

刘备在临终前，给刘禅的遗诏中有这么几句话：

“可读《汉书》《礼记》，间暇历观诸子及《六韬》《商君书》，益人意智。闻丞相为写《申》《韩》《管子》《六韬》一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”
而在刘裕这里呢？

几十年后，他的第四子、彭城王刘义康因被宋文帝刘义隆猜忌而罢官归家。在家里读《汉书》的时候，刘义康因看到西汉淮南王刘长的传记而大发感慨：原来古时候就有跟我一样的情况啊，可惜我竟然不知道，活该我走到如今的地步！（“自古有此，我乃不知，得罪为宜也。”）