我国古代有非常多的极其优秀的画作 ， 这些画作能够流传至今更是一个奇迹 ， 但是毕竟时间久远 ， 中间一定发生过很多事情 ， 它们的流传也是几经波折 。而古代堪称“画圣”的吴道子 ， 有一副《八十七神仙卷》 ， 上面画了八十七位神仙 ， 你知道他们都是谁吗?而近现代画家徐悲鸿与这幅画也有很深的渊源 ， 他经历过些什么呢?

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《八十七神仙卷》图中的行列应由八十八位神仙组成 ， 但却少了第一位的神将 。图中描绘了东华帝君、南极帝君、扶桑大帝在侍者、仪仗、乐队的陪同下 ， 率领真人、神仙、金童、玉女、神将前去朝谒道教三位天尊的情景 。图中神将开道 ， 压队;头上有背光的帝君居中;其他男女神仙持幡旗、伞盖、贡品、乐器等 ， 簇拥着帝君从右至左浩荡行进 。队伍里 ， 帝君、神仙形象端庄 ， 神将威风凛凛 ， 众多仙女轻盈秀丽 。作者将众神仙安置在和画面平行的廊桥上 ， 桥下莲花盛开 ， 祥云舒卷;桥上锦旗招展 ， 神仙们列队前行 ， 他们或手持鲜花宝瓶 ， 或高擎锦旒旗帜 ， 或手握各类乐器、宝剑 ， 等等;众神仙表情尊贵肃穆 ， 衣裙随风飘拂 ， 队列连绵不断 ， 阵容蔚为壮壮观 。画面中七位仙女执各种乐器簇拥而行 ， 手持琵琶、竹笛、芦笙、腰鼓等乐器 ， 边走边奏 。此外 ， 卷首、卷尾人物还有某种程度的缺失 。
《八十七神仙卷》上面并无落款 ， 因此对于该画作的创作年代和创作背景一直都有争议 ， 大致分为“唐派”和“宋派” 。以现代画家徐悲鸿、盛成以及张大千等人为代表的画家认为该画作创作于唐代 ， 其中谢稚柳、张大千却认为该画作创作于晚唐时期 ， 而徐悲鸿认为出自于盛唐画家吴道子之手 。

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吴道子生活的年代 ， 正是唐代国势强盛 ， 经济繁荣 ， 文化艺术飞跃发展的时代 。唐代的东西两京—洛阳和长安 ， 更是全国文化中心 。画家们上承阎立本、尉迟乙僧 ， 群星璀璨 ， 绘画之盛蔚为大观 。吴道子吸收民间和外来画风 ， 确立了新的民族风格 ， 即世人所称的“吴家样” 。与此同时 ， 佛道内容经南北朝画风的渗透融合 ， 至唐代而发生了巨大变化 ， 集中表现在吴道子笔下的释道人物身上 ， 便产生了宗教艺术与“吴家样”的完美结合 。在此背景下 ， 吴道子创作出了诸多道教画作 ， 而《八十七神仙卷》有可能也是在这种条件下诞生的 。

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