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很多人谈起北宋糟糕的对外战绩，往往会归罪于文官领兵事，强干弱枝，重文轻武等具体的政策，但是除了这些，还不能忽视的是孟子所谓的生于忧患死于安乐，王朝承平日久，社会丰衣足食，生活舒适安逸，军队的战斗力自然下降，辽从骁勇善战到不堪一击，八旗兵从横勇无敌到腐朽没落，有人说他们都是被汉化了，其实我看就是日子好过了，富裕安定导致的必然结果，有了财富也就有了牵挂，这是任何时代都逃不脱的规律，古今中外盖莫例外——管子说，有恒产者有恒心，想让国民安分，就让他们富裕，这是古代帝王都知道的办法 。所以王安石变法对军事的改革都集中在制度上，固然是很努力的在扭转这个局势，但是不得不承认，这也都是治标不治本但是经济终究还是要发展的，人的本性就是会追求更富足舒适的生活，北宋军事的弱化也恰是那个时代繁盛的标志，这是很吊诡也很尴尬的事实 。而作者恰从北宋最富足安逸的时间点开始写起，因此注定了这本书不会涉及过多的背景原因分析，只着眼于面对外敌，北宋君臣朝野的应对和得失，重点在于面对危机北宋人如何应对，而只在第一章第一节提到了北宋人是如何一步一步的走进了危机 。
这是作者选题和视角的侧重，详略分配无可厚非，但是读者不可不知晓，不可不深思，虽是论国论兵，对个人修身也是一理这本书整体上叙述多于论述，绝大部分篇幅在描述过程和交代事情，而较少进行主观的判断和道理的阐发，这固然有好的一面，把事情摆出来让读者自己思考，但同时也有点流水账，缺乏生动精彩的场面和鲜明的人物性格，在严肃的学术讨论和平实的科普推广之间想要找平衡，结果必然是两者都不像，这也是没办法的事 。倒是第十七和十八章之间有一篇画外音，是一段集中的论述在，或可看作是作者跳脱出来，以一个旁观者的身份进行评论，读书到此，兴味大增，但是读完却觉得观点有失偏颇，试讨论如下：画外音的标题是“百姓真的在乎帝王吗”，作者想要通过北宋二圣被金人掠走时民间的反应来说明北宋时期民间和皇帝关系的松散，这个目的当然是好的 。
实际上我也觉得这个结论没什么问题，古代的百姓和皇帝应该并没那么亲密的关系 。我们今天说“炎黄子孙”，但这个概念大概不会早于晚清，在漫长的几千年的中国古代王朝里，炎黄只是帝王黄金家族的祖先，和普通的老百姓几乎每什么关系 。换句话说，古代只有文人士大夫才会在乎皇帝，因为那是他们的出路，而百姓对皇帝是谁做并不在乎，反正谁来了都是交粮，只要不抢我财物不夺我妻女，便不一定要抵抗 。所以后来满人进关，扬州嘉定带头抵抗的都是知识分子，一般老百姓只是被裹挟着，以为国破就要家亡，结果也成了屠城的牺牲品 。其实知识分子也不是一定要把自己和某个皇帝绑在一起，所谓忠臣不事二主，所以明亡于清，顾炎武在明朝和南明有官职，所以不做清朝官，但是他的后辈中没有在明朝做官的，就没有这层顾虑，也是因此，曹操不能称帝，因为他是汉朝的丞相，而曹丕就没有这个顾虑，因为他和汉朝没什么关系

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