你是啥原因不追海贼王tv版而改追漫画的( 四 ) 我大概每一

康家的心理独白和念白形成鲜明对比，这种“表里不一”，加重了戏剧化的冲突。不同于德岛·居鲁士通过十年一剑的分镜，这段更注重文戏的烘托。数页之间将“Sad”和“Smile”并为一处表现出来，“凄然之笑”，淋漓尽致。
被束缚的家康，表达着压制着意志是无法被束缚。霜月村的笑，压制着内心深处的哭。旁观者的默然，压制着所有人的愤怒。三组被压制的感情反复叠加，至小紫道出“smile”时，叠加的情感顷刻间喷发。
老康的赴难和霜月村百姓的“哭笑”，让整个故事环境出于压抑之中，在以索隆等人的不理解，撞破这层压抑，直击读者心房。

即使《海贼王》冗长的故事会让人乏味，但它对“情绪”本身的把握，早已化境。这是一种说起来容易，操作起来却十分困难的故事创作手法。
它需要站在非常高的角度谋布全局，嵌入合适的人物作情感诱发。然后作者本人，则要以一种“绝然”的心态，不带入情感，选择“冷眼旁观”。
毕竟早在“哭笑”一体时，尾田的情感已带入完毕。若是在选择借住人物表达自己情感，反倒过犹不及。
越优秀的作品越值得读者解构，但解构《海贼王》这样连载二十余年作品，无疑也是个体力活。

单单处刑康家的磔刑法，采用的是“十字”，不是“大字”，就值得读者过度考究解读一番。有些思想，不得不不断更进前些日子知友 @邹铭浩分享了我一篇关于“日本思想家内田树评价《海贼王》”的文章。文章开篇提到了《海贼王》和日本系列电影《昭和残侠传》的异同。
内田树在文章中言道：
《海贼王》是一部拥有教化意义的漫画。因对此话题不了解缘故，当夜补了两部《昭和残侠传》。两部电影看罢，新的思考浮现，让我良久不能入眠。

由佐伯清导演，高仓健主演的《昭和残侠传》系列，在日本上世纪60年代有着极大的影响。我并不对此感到开心，反倒有些许孤寂落寞之感。
日本学者东浩纪在《动物化的后现代》中提出：
自上个世纪八十年代起，日本漫画创作中的“宏观叙事”开始凋零，解构主义盛行，“萌要素”的人或物走上台前，以要素解构的方式取代传统宏观叙事。【你是啥原因不追海贼王tv版而改追漫画的】一些知名动漫大V，对这种解构主义下的作品赞赏有加，我个人对此不置可否。我认同“解构主义”，但不认同千篇一律的以要素解构的方式，取代传统宏观叙事。