《一拳超人》是这个时代“解构作品”中的精品，同时铺垫中也没有刻意通过多种元素，取代宏观叙事的表达。经过了一些列的思想斗争，我才对内田树的那句话恍然大悟：
《海贼王》是一部拥有教化意义的漫画。内田树以《昭和残侠传》和《海贼王》进行对比，就是为了一针见血的指出：
这是旧时代一切美好的集中产物，它注定成为历史的一角，但终会被人主动“抛弃”。《昭和残侠传》的主演高仓健作为日本左翼电影的代表人物，时刻都透着股复古“任侠”的狠劲。以他的《昭和残侠传》为例，就是反应日本近代帮派面对近代化和城市化的迷茫和无力。
但这迷茫和无力却不曾摇摆这些传统帮派。即使身不知所栖，却也立场鲜明的站在了平民、小资产阶级一边，和恶德政人与右翼进行斗争。
《昭和残侠传》是一部用复古的姿态，重塑“义理”的系列电影，为了心中“大义”，明知不可为而为之的处事原则，贯穿其本身。



《昭和残侠传》故事解构简单，但无时无刻都在透露着“过期”的时代味道。那么《海贼王》呢？我们依旧以被部分读者诟病，叫骂着雷同，江郎才尽的942话“霜月康家之死”来做解构的基础。
我们且不解构让家康以日式磔刑赴难的意义，单是来探讨下他赴难前都做了什么？
光月家落难，他起兵反抗；复国之计破灭，他以命性命重启计划。可以说他的一生，是不愧于和之国的一生。那么霜月家康有什么没做到呢？
他没有做到一个父亲的责任。小家和大家的对比，被尾田“轻描淡写”间带过。



对家乡的热爱被“轻描淡写”的代过，换之以“行动”进行更直接的表达。这是尾田的惯用手法。尾田从来都不“愿意”在刻画人性的晦暗复杂上多下手脚，这是毫无“教化”可言。
授人以鱼不如授人以渔，揭露不如教化。
于是，我们会发现，《海贼王》的每一个章节，都是一场“文艺复兴”运动。刻画复杂的人性，永远没有“教化”复古的任侠精神更重要：
今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。于是，我们被《海贼王》感动，被骨子里那股难凉的血感动。这也正是《海贼王》先于许多漫画的优势所在，尾田和这部作品不计后果的承担起了本不属于他们的责任：

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