李白|李白和杜甫晚年有什么矛盾?两人竟产生隔阂( 四 ) 李白|杜甫

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况且能像李白那样一夜之间由一介布衣青云直上，做了皇帝的文学侍臣，是杜甫梦寐以求的事。他早年困居长安，接连给皇帝上赋求仕，未得知遇。安史乱中，南北奔波，追随行在，最后是“衣袖露两肘，麻鞋见天子”，才做了个小小左拾遗。李白殊遇恩宠，却不当一回事，杜甫自然是又羡慕，又嫉妒了，对李白突然失宠，他也自然希望李白从自己身上找原因，不要怨诽朝廷。同时，杜甫对李白是有所规劝的。写于天宝四载(745年)的《赠李白》就这样质问：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?”显然希望李白能有所收敛狂放痛饮的个性。写于蜀地的《不见》(原注：近无李白消息)中有：“匡山读书处，头白好归来”，可能呼唤李白回到蜀中，两人共修旧谊，“重与细论文” 。呆在一起，以便更好地互相照顾，也是更能便利地对这位兄长加以劝导。当他得知李白遭遇流放夜郎，就希望他途经屈原故乡时，“应共冤魂语，投诗赠汩罗。”大概希望屈原的忠魂能对李白有所感化。这大概就是杜甫对李白恃才傲扬而失宠有所不满却没有说出的心思吧。
如果说长安一行是李白政治生活中的第一次大失败，那么，他晚年加入李璘幕府就是一次更大的失败。虽然李白入幕从种种迹象来看是不得已被胁迫，但李粼的意气之举却差一点让李白招来杀身之祸。[3](P70)对此杜甫也是非常同情的。但可以推想，杜甫对此一定不满。因为李璘事件最后被定性为叛逆做乱，与安禄山等同。肃宗下令剿灭。李白也被定罪“附逆”，长流夜郎。从现存的资料来看，杜甫对这位肃宗皇帝没有表现出太大的不满，和对待玄宗一样，他仍抱有“一饭未曾忘君”的忠心，自己的好朋友“附逆”，他从内心深处是不能接受的，也就无法原谅。加之杜甫当时远在四川，消息不灵通，更大可能得到的是道路传言，对李白从璘的细节也就无从评察，最终做出从感情上弃绝李白也就在所难免了。
我们做出这一判断的有力证据就是杜甫对李白之死冷漠到近乎无情的程度。和他交往的许多朋友一旦或病或亡，他差不多写诗凭吊、缅怀，惟不予李白一字。足以说明李、杜晚年之隔阂是相当深的，而这种隔阂主要是杜甫对李白的失望不满已无法挽回了。
尽管如此，李、杜齐名以及他们早年建立的友谊和他们不朽的文学业绩仍然在文学史上照耀千古，永远是后人学习的榜样。