因此，再看BR和GIS的不同，它其实带有英马密利本德与结构马普兰查斯有关“国家相对自主性”的论争的色彩，也带有更往后的社会中心论的马克思主义者与国家中心论的斯考切波有关“国家自主性”的论争的色彩。如果说经典赛博朋克是向资本宣战，是反抗消费主义的little sister，是“后人类”的劳动过程和商业密谋；那么对国权长期压倒民权、国家与社会之间始终存在特殊粘连的东亚来说，赛博朋克就是对国家宣战，是反抗国家主义的big brother，是国策创制和国家内乱。在国家价值优位的前提下，个人价值无法独立表达，只能以依附某种国家理由的方式被曲折实现，这就形成了形形色色的“（抽象）国家反对（实在）国家”的国家主义运动，即所谓的每一次危机“以（政府的）国家主义的失败开始，以（民众的）国家主义的胜利终结”。
最后，出现在鸭子的GIS中的便是形形色色的争夺国家“正义”和试图重建国家“伦理性”的行动者，“国家政治”压倒性地胜过“生产政治”，而这其实是一种相当东亚本土化的赛博朋克体验。
另一个角度的回答，比较《银翼杀手》和95攻壳剧场版
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