罗马帝国并没有被日耳曼部落“征服”，而是被日耳曼移民的洪水冲垮，甚至完全流离失所。哥特人和汪达尔人只是淹没西欧的众多入侵浪潮中的第一批。生活只为了战争和掠夺，蔑视罗马的方式。其他民族与罗马文明长期接触，在某种程度上被罗马化了一个贫穷的罗马人扮演哥特人，一个富有的哥特人扮演罗马人”，奥斯特罗格斯国王提奥德里奇说马帝国的臣民是天主教基督教徒、阿里安基督教徒、内斯特里安基督教徒和异教徒的混合体。


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日耳曼人对城市、金钱或文字知之甚少，而且仍然大部分是异教徒，尽管他们的人数在不断增加。阿里安主义是基督教的一个分支，最早是在4世纪初由亚历山大长老会艾利乌提出的。艾利乌宣称基督不是真正的神，而是一个被创造的存在。他的基本前提是上帝的独特性，他是唯一的自我存在和不变的；儿子，谁不是自我存在，不能是上帝。


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在移民过程中，或移民的漂泊，早期定居的人口有时保持完整，但通常部分或全部流离失所。波河以北的罗马文化几乎完全被移民所取代。尽管法国、意大利和西班牙的人民继续使用拉丁语的方言，而今天的拉丁语构成了罗曼史的语言，但在盎格鲁撒克逊人定居的领土上，现在的英格兰罗马时代人口较少的语言几乎消失了，尽管西部的布里塔尼王国仍然是布莱顿语。发言者。新的人民极大地改变了已建立的社会，包括法律、文化、宗教和财产所有权模式。


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罗马帝国的人民为贸易和制造提供了安全的条件，并形成了广泛联系的统一的文化和教育环境。由于这一点的丧失，它被地方统治者的统治所取代，有时是已建立的罗马化统治精英的成员，有时是外来文化的新领主。在Aquitania、Gallia Narbenensis、意大利南部和西西里岛、巴蒂卡或西班牙南部以及伊比利亚地中海沿岸，罗马文化持续到6或7世纪。


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经济和社会联系和基础设施的逐步瓦解和转型导致了日益本地化的前景。这种崩溃往往是迅速和戏剧性的，因为它变得不安全的旅行或运输货物的任何距离；因此，在贸易和制造业的出口崩溃。依赖贸易的主要产业，如大规模的陶器制造业，几乎一夜之间在英国等地消失了。康沃尔的丁塔格尔和其他几个中心在6世纪就设法获得了地中海奢侈品的供应，但后来失去了它们的贸易联系。

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