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对于卫玠为何能成为历史上的第一美男，还是占据了魏晋时期一个天大的便宜的，根据《世说新语·容止》之中的记载：“风神秀逸，身体羸弱。”这正好是魏晋时期女性喜爱的类型—病态之美。>魏晋时期除了病态之美，还有哪几种姿容之美？>追求白皙俊朗之美>对于魏晋人物的姿容之美，《世说新语·容止》有着非常详细的描述，我们可以通过这部描写魏晋人物小说来具体看看，首先肯定是俊朗之美，当时又与其他朝代的不同，我们看到的评价俊朗之美的基本上都是身高八尺，高大威武；冰雪之姿，温柔妩媚等等一些。但魏晋时期似乎并不是这样，前面提到的何平叔，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。这里可以看出何平叔出汗之后，拿衣服擦了一下，脸色更加的白了，然后对嵇康身高七尺，对他的形容为“肃肃如松下风，爽朗清举，高而徐引。”可见魏晋时期人们追求的是白皙俊秀，光洁爽朗。>崇尚自然之美>魏晋时期的士人喜欢游山玩水，追求与自然合二为一，王羲之就是很好的例子，邀约了一群朋友踏青，在山上吟诗做画，还写下了天下第一行书《兰亭序》。在《世说新语·容止》之中也是多次出现了用自然山水来比拟人物的语句，比如：“濯之如春月柳”，这是将人物的外貌与自然风光进行比较，以此来衬托出人物的气质，这种自然之美也是在魏晋时期独有的审美。

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>追求神韵之美>宗白华曾经就在他的书中这样写道：“晋人之美，美在神韵。”人有形，形有神，神韵是建立在外貌之上的，而且不仅有外在神韵，还有内在神韵，可以反映一个人的精神状态，气质风度，这也正是魏晋士人所追求的一种美。>卫玠病态之美>最后当然就是卫玠所展现的病态之美了，这种美在魏晋时期是极其受到喜爱的，魏晋的士人除了追求自然之美和神韵之美外，觉得苍白羸弱也是一种美，卫玠就是最好的例子，每次出门都是受到众多粉丝的狂热追求，可能这也是与当时的社会动荡有很大的关系，士人们为了寻求心理寄托，所以通过对病态的追求来实现自己的价值。不管怎么说，魏晋风流就是一种对美的追求，而卫玠在当时也是病态美的代表人物，卫玠在当时的地位，相当于古代娱乐圈的巨星，无论记载中的是“看杀”和“谈杀”，表面上看与粉丝脱不了干系（被粉丝捧杀），背后却是时代的悲哀。

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