征服者|大航海时代︱西班牙征服墨西哥的传说与现实( 三 ) 墨西哥|征服|传说|大航海时代

文章插图
西班牙殖民者笔下记录的土著勇士现实之三：人祭不见得就更为残忍人祭的确是流行于美洲土著之中。他们奉天体为神灵，宇宙运作需要祭祀的支持。以最重要的太阳来说，每天爬上爬下滋润万物很是辛苦。取出仍然在跳动的心脏献祭，为的是给太阳神足够的精力，保持阳光普照季节更替。血淋淋的场面做得隆重盛大，当然还有另一层含义：以恐怖来震慑敌对部落。阿兹特克征伐范围广，人祭规模做得更大。西班牙传教士后来号称他们一次人祭要杀掉上万人。人祭之后的头颅还要做特殊处理，也留给现代考古足够的线索，显示规模要比传教士的记述小很多，通常几十，多的时候达到数百。以现在的价值观，人祭是残忍野蛮的习俗。但是在土著人眼中，战争的终点不在战场，而在祭坛。以捉活口为主要目的的战争，没有拼死厮杀，也不针对平民，更比不过现代的地毯式轰炸或核威慑。也就是说，美洲土著的战场还没有进化到旧大陆战场上的野蛮程度。土著抓来祭神的大部分是沦为俘虏的贵族勇士，而西班牙人为了震慑土著民众却时常杀害无辜的妇女与孩童。

文章插图
墨西哥城找到的大神庙遗址，在阿兹特克帝国时期曾经是人祭的主要场所现实之四：兵器的优势有限西班牙人的确拥有更为先进的武器装备。但是那时候的火枪火炮还相当原始，轰一声听来可怕，打完一发上弹要数分钟时间。带着十几门火炮运往高原相当费劲，形不成多少战力。更何况当地雨天多，受潮的火药时常点不着。狼狗在近处撕咬凶狠，但是拿着兵器的勇士还是可以对付。西班牙人的十几匹马也就那么一点阵势，真正的用处不在冲锋陷阵，而在通风报信。对付土著的石器最好用的其实是钢剑，仍然属于近身挥舞的冷兵器，周边若是人多还是相当吃力。西班牙征服者都是些散兵游勇，那时候连国王手下都还没有统一调度的职业正规军。他们在战场上有便宜可占，也是因为土著特有的作战方式：战前要跳舞做仪式，不搞突袭，不从背后捅刀，更麻烦的是为着抓活口带回去人祭，总想着攻击对手的腿脚而不是要害部位。西班牙人的第一场硬仗发生在离特城一百公里左右的特拉斯卡拉，土著部落虽说伤亡很大，西班牙人也损失了五十多人。对一支共总才有五六百人的队伍来说，经不起几次这样的折腾。幸运的是，特拉斯卡拉一直对阿兹特克的霸道不满，双方矛盾经年长久。领教西班牙人的厉害之后，部落首领回心转意，愿意与他们结盟对付阿兹特克，提供数千勇士加入他们的行列，特别是帮忙搬运物资。现实之五：科尔特斯的夸大知道土著部落之间有许多矛盾的科尔特斯，并没有打着征服的旗号，而是自称西班牙国王的使节，想去拜访阿兹特克皇帝蒙特苏马。沿途走来也不是硬打硬拼，而是软硬兼施，设法与各部落交往。蒙特苏马早就探知西班牙人的到来，不想与他们直接冲突，而是送上金银，劝他们回头。只是科尔特斯屡劝不止，而且在各部落之间游走，果真串联起来也是麻烦。既然科尔特斯是使节，只带着几百人，加上约三千土著盟友，不如将他们请进特城就近看管。所谓蒙特苏马以为科尔特斯是神仙下凡的说法，来自后来的土著民间传说，被喜欢谈论鬼神的传教士记录夸大，并没有出现在参与远征者的记述之中。此时的科尔特斯还没有收到西班牙国王的特许，进入墨西哥内陆违背了古巴总督的命令，于军法来说属于叛逆。与一般征服者不同，科尔特斯的确有点文化，一路上将所见所闻写成书信，派人送往西班牙，讲述自己的战功，争取国王推翻古巴总督的成命，批准他的探险。因而他的记述也是夸大到没谱的地步：他的土著盟军号称有十万之多，他所经过的地区个个富得流油，蒙特苏马第一次见到科尔特斯，就真诚表示臣服于西班牙国王；而西班牙人进入特城没多久，就清除了大神庙的人祭，挂上了十字架。他所要证明的是自己的探险虽说违令，却为西班牙立下汗马功劳，不但带来大片富庶的土地，还为上帝铲除了祭人的邪教。