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“慎勿北渡”与“缓步西归”的“矛盾”“慎勿北渡”是告诫张昭、孙权等人不要渡过江北；而“缓步西归”又是允许张昭等人回到江北（无论是易中天先生还是黎东方先生的说法，总归要回到江北）。而陈寿所撰《三国志》当中又没有关于这两处遗命的记载，所以很多人认为两者存在较大矛盾，甚至认为其中必然有一处为杜撰；另外田余庆先生认为“北渡”与“西归”的意思相同，孙策先是劝勉张昭等人固守江东，但是在迫不得已的情况下也可以“西归”。等于说孙策的遗命有前后颠倒的倾向，也不尽合理。

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如果《吴录》与《吴历》的记载都是属实的，那么这个“矛盾”之处该如何解释呢？其实可以从孙策临死之前的江东集团的方向入手。在建安五年袁绍与曹操在北方争雄的时候，孙策也不甘寂寞。他打算趁机北上袭取许都，给曹操来一发背刺。当然很多人认为孙策进攻许都是比较困难的，但是不可否认的是，孙策确实是打算利用这个有利的机会渡江北上，只不过因为受到刺杀而被破坏。孙策作为江东集团的奠基者，他的去世对江东集团造成了巨大的影响，这个时候的最关键之处在于稳固江东的局势，保证孙权在江东集团的统治地位，而不是沿袭孙策时期主动北上扩张的战略。小编认为这应该是“慎勿北渡”的含义。

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按照上述的说法，“慎勿北渡”的本质是进攻和防守之间的取舍，这是基于江东集团还能够维持生存的情况之下；而《吴历》中所说的“正复不克捷”，代表的是江东集团已经无法生存下去，所以可以“缓步西归”，不用有道德上的疑虑。这两者分属于两个不同的发展阶段，因此小编认为不存在所谓的矛盾之处，也不认同田余庆先生的意思相同的观点。

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张昭对孙策遗命的执行程度《三国志集解》中引用赵一清先生的观点“而张昭几背之”，意思是说张昭违背了孙策的遗命。这个评价是发表在“慎勿北渡”之后，应该指的是建安十三年（即公元208年）张昭等人面对曹操主和一事。如果上述对“慎勿北渡”与“缓步西归”的理解是正确的话，那么小编认为张昭还是履行了孙策的遗命，不存在违背。

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首先是“慎勿北渡”，在孙策去世后，江东集团果然改变了扩张战略，一面与曹操修好，一面向荆州扩张。按《三国志·吴书·吴主传》中引注《吴录》的记载，孙权统事后，孙邵（后为东吴第一任丞相，可惜《三国志》中无个人传记）劝说孙权“应纳贡聘”，得到孙权同意；孙策去世，庐江太守李术背叛孙权，孙权在进攻庐江之前与曹操通消息，打着为国除凶，以及为严象（严象是曹操所置扬州刺史，建安五年被李术所杀）报仇的旗号，而曹操的态度是“不救”，直到李术粮食耗尽被击败。可以从建安五年到建安十三年，曹操与孙权的关系较为平和，张昭是履行了“慎勿北渡”的遗命。

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