那么在古代战场之中，将军们是否能够以一敌百？仅凭这一实验的结果来看是显然不行的。正所谓双拳难敌四手，人数差距虽然可以凭借着技术来弥补，但是往往是建立在一定基础上的，而当人数差距大于这一基础之时，显而易见是技术所无法弥补的。
此外，随着人数增加不仅仅是体力上的消耗，更是有着分身乏术的麻烦。当一个人被重重包围之时，他的目光只能够注意到正前方，对于那些从侧面抑或身后而来的攻击往往是难以防备的。
而且其中并无任何的规律可以沿用，究其本质便在于一个“乱”字。对于一个人的精神亦是飞速消耗的，即便体能能够跟上若是反应力差之毫厘同样是落败的下场。由此便被“乱拳打死老师傅”。


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二、战争之中的“应激反应”
不过实验终归只是实验，单从实验结果来看三名击剑运动员达到了人类的体能极限，因此才纷纷落败。但是实验往往无法模拟一个重要的因素，便是生死。无论人类抑或者动物，在面临生死攸关之时往往会爆发出超越人类极限的速度与力量。
曾有为了保护孩子的父亲扛起万钧巨石，亦有母亲飞速狂奔从死神手中夺回即将命丧车轮下孩子的生命。而在战场真正的生死搏杀之中亦是如此，愈是深陷险境之中，将军往往会爆发出前所未有的神勇。
一如我们所熟知的“力拔山兮气盖世”的项羽，面临汉军追击之时一力反杀诸多将士。又或者关羽“千里走单骑，过五关斩六将。”赵云“七进七出”。虽然此类事迹皆存在一定的杜撰成分抑或是客观因素，但是究其本质依旧展现了彼时将军神勇无敌的特征。
三、造就“以一敌百”的心理因素
除却“应激反应”之外，固然亦离不开心理因素的主导。通常我们在日常生活之中，对于凶神恶煞抑或者身材魁梧之人会下意识的有所畏惧，尤其是那些好斗之气呼吁而出之人。
当畏惧的情绪诞生之时，便意味着我们在相关的言行之中会有所忌惮，为此而束手束脚。之所以在过去法制尚且不够健全的时代，青年人热爱纹身的目的便是为了达到这一效果。令人望而生畏，继而避之大吉。
当然，不仅仅是通过外在形式来表现，一个人的气质是由内而外的，对于那些危险的人稍一接触人们便会生出想要退避的感觉。
那么对于战场之中，无论是否身为一名将军，但凡拥有着高超的武力，通过几个回合的施展旁人皆是有目共睹的。当“杀鸡儆猴”的效果达到，那些向他们展开攻势的人便会因为畏惧而不敢上前，无异于自断臂膀，坐以待毙。由此所谓的百人斩便存在着很大的概率。
心理因素不单单包括畏惧，亦有其它诸多不胜枚举的原因，而军心不齐亦是其中之一。

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