犹太人|一个血统混杂的民族，犹太人和犹太教！血统|民族|犹太人|混杂|犹太教

犹太人——一个血统混杂的民族过了两代以上的时间以后，在居鲁士时代从巴比伦尼亚返回到耶路撒冷的犹太人，已很不同于崇拜好战的巴力神和崇拜耶和华的人，也不是以色列国和犹太国在高地上献祭和在耶路撒冷献祭的那种犹太人了。圣经记载的简明事实是，犹太人去巴比伦的时候是野蛮人，回来的时候已是文明的人了。他们去的时候是一群混乱的、分裂的、毫无民族意识的人，回来的时候已有了强烈的和排外的民族精神。他们去的时候还没有一部普遍熟悉的共同文献，因为约西亚王据说在神殿里发现“律法书”仅仅是在被囚禁之前大约40年的事（《列王纪下》，第二十二章），此外，在所有的记载中都找不到任何痕迹表示他们已经阅读书籍；而他们归国时，则带回了《旧约全书》的大部分材料。显然，犹太人在被囚禁期间，由于摆脱了嗜杀好斗的君王，不能参加政治活动，并且生活于巴比伦的激励知识的气氛之中，他们的思想已向前迈进了一大步。

文章插图
这时巴比伦尼亚正处在一个研究和学习历史的时代。那种曾使沙达那帕鲁斯在尼尼微收集了一个古代文书大库的巴比伦影响，此时还在起着作用。我们曾经讲过，那波尼德热衷于研究古代文物，竟至疏忽了他的王国对居鲁士的防务。在这种情况下，每件事都促使流亡的犹太人思考他们自己的历史，并且他们发现先知以西结是一个鼓舞他们的领袖。他们从随身带来的一些隐藏着的和被人遗忘了的记载，如家谱，同时代的大卫、所罗门和其他列王的历史以及传奇和传说中，编出并扩充了他们本族的历史，向巴比伦和本族民众宣讲。创世的故事、洪水的故事、摩西和参孙故事的大部分，大概都掺和了从巴比伦得来的史料。创世故事的一种说法和伊甸园故事的一种说法，虽然起源于巴比伦，但似乎希伯来人在放逐之前就已经知道了。当犹太人回到耶路撒冷时，只有《摩西五经》汇编成了一书，其余有关历史的各书一定是后来继续编成的。

文章插图
他们其余的文献在以后几个世纪里仍是单独成书的，对这些书的尊重的程度也很不一致。有几本后出的书，老实说是被囚禁以后的作品。这部文献整个看来都贯穿着某几个主要的观念。有一个观念是一切的人都是亚伯拉罕的嫡系子孙，虽则这些书本身所述的细节已予以否定；其次的一个观念是耶和华曾向亚伯拉罕作出允诺，他要高举犹太种族于其他一切种族之上；第三个观念是首先要信仰耶和华是部落诸神中最伟大和最强有力的神，然后要信仰他是超乎其他诸神之上的神，最后要信仰他是唯一的真神。犹太人终于深信他们作为一个民族是世上唯一的上帝的选民。从这三个观念，自然而然地产生了第四个观念，即将会出现一位领袖，一位救世主，一位弥赛亚，他会把耶和华搁置了许久的允诺付诸实现。