考古盗墓|改革失败到被贬至蛮荒之地10年，是什么支撑他活下去( 三 ) 湖南永州

我们初中学过一篇出自《永州八记》的《小石潭记》，全名叫《至小丘西小石潭记》，以前记忆最深就是"俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 "写鱼灵动的状态。剩下的七篇写的也很优美，笔者看到，这几篇包含了柳宗元心境的变化，从《始得西山宴游记》中抑郁愤懑与陶醉美景中的达成和解，从发现钴鉧潭，买了原来钴鉧潭旁边的一块田之后，柳宗元的浏览轨迹就沿着钴鉧潭开始了。
（图七：钴鉧潭）

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先是发现了钴鉧潭，听闻原先住在这里的主人经济上出现了困难，迫不得已将这里卖掉。柳宗元很喜欢这个幽静清新的地方，便就在这里定居了。他很勤快地收拾了一下，布置了自己的院子，庆幸自己能得到这样美丽的地方，感慨如果在京城，这里肯定成为抢手的吧。
而后往里面走，就发现了小石潭、袁家渴、石渠、石涧和小石城山。这里笔者就挑小石城山说。
（图八：小石山记）

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这里的小石城山，有坚韧不拔的树木，即使没有泥土也能茁壮成长；也有底气很足的落水声，柳宗元扔一块石子进去有很大的回声，久久未曾散去。作为八记中最后一篇，柳宗元也在这里抒发了自己的感受。对以前固守的思想也提出了疑问"吾疑造物者之有无久矣" 。
为什么造物者要将这样的美景放到这个蛮荒的地方？是要来安慰贬谪的人吗？那为什么这个地方有很少有出色的人呢？这一问，是对自己所处境地的思考，对比起刚刚来时的躁动，已经平静了许多；更是对这个地方人才的担忧，忧国忧民心态油然而生。
永州10年后，柳宗元短暂性召回京城，而后又贬到柳州，最后一次召回时，遗憾的在路上病逝，匆匆结束了46年的生命。尽管仕途这样的不顺畅，但是贬谪的日子里，悟透道理的他留给后人成熟的唯物主义思想，他不认同董仲舒的夏朝、商朝、周朝都是依托受上天的命令执政的，他赞同历史的规律，历史就是随自然规律发展的，人人都不可以阻挡。
他主张天应该与人类相互沟通，天地和人类适应好，顺应生产力的历史局限性、顺应当时自然科学的规律。在永州生活的日子里，他看见了为生活奔波劳累，甚至要付出生命代价的捕蛇者，感慨朝廷的腐败，自己向往的庙堂竟然是这样卑污，但又和它残忍抛弃自己的叹息。看见了这个地方竟然是如此美丽，这个地方成就了柳宗元物我合一的最高境界。