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一皇多后，实质是一种父权制下的一夫多妻制的婚姻形态，是封建社会一种公开的宫庭政治文化生活。越南的皇帝可以同时或不同时设置多位皇后。丁先皇建立越南第一个统一的封建王朝，即丁朝。后世对他统一越南给予了高度评价，然而亦有负面评价，《大越史记全书》记载：二曰贞明、三曰矫国、四曰瞿国、五曰歌翁。 黎文休曰：天地并其覆载，日月并其照临，故能生成万物，发育庶类，亦犹皇后配俨宸极，故能表率宫中，化成天下，自古祗立一人，以主内治而已，未闻有五其名者。先皇无稽古学，而当时群臣，又无匡正之者，致使溺私并立五后。下至黎、李二家，亦多效而行之，由先皇始唱其乱阶也。皇后的特殊身份决定了只设一人，这是自古有之的定律。多设视为乱阶，有悖于中国传统的嫡妻制度和子孙嫡庶之分的伦理道德，甚至丁先皇被认为是黎朝和李朝多设皇后的始作俑者。例如前黎朝的大行皇帝立 5 位皇后（大胜明皇后、奉乾至理皇后、顺圣明道皇后、郑国皇后、范皇后），卧朝皇帝立 4 位皇后，李太祖立 4 位（贞明皇后、佐国皇后、立元皇后、立教皇后），李太宗立 7 位皇后。 尽管可以同时并立多位皇后，其地位高低于细节之处有所体现。 以上记载，体现了越南的后妃之制，总体上承袭了汉文化圈下后妃制度的精神内涵，即六宫之主为一人而已，且有严格的等级制度，表现之一是车马舆服的规制上。既然后妃制度是为统治阶级服务的，它所维护并体现出来的都是以皇权的意志为转移的，因此，制定严格的等级制度来维护王权是不可或缺的。

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到阮朝初期，不设皇后，在黎朝亦有迹可循。据《大越史记全书》载：“（绍平元年，明宣德九年（1434））初，太祖不立正室，惟郡王母郑宸妃与范惠妃等数人而已。国母（黎太宗生母范陈）亦先帝侧室。”而“皇后”尊衔，则是后来追尊的。 本文作者原创，图片来源于网络

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