【南宋“苏武”朱弁身陷金国十六年的人生：以佛心渡人，以气节渡己( 三 )|在今天山西大同城南】_

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至云中，见粘罕，邀说甚切。粘罕不听，使就馆，守之以兵。弁复与书，言用兵讲和利害甚悉。 ---《宋史.朱弁传》
作为后人，如果我们单从这一点看，朱弁过于迂腐了，他认为只要说服掌握金国在中原地区最高权柄的完颜宗翰，就能使得金国停止南下攻宋的脚步。
南宋“苏武”朱弁身陷金国十六年的人生：以佛心渡人，以气节渡己
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金朝铁骑
然而，灭宋是金国的国策，而完颜宗翰是这一国策的制定者之一，也是坚定的执行者之一，他怎么会因为朱弁的慷慨激昂而放弃自己部族的生存利益？
但我们必须知道，朱弁的前半生，四十年的时间里，除了读书、娶妻、生子外，就是游山玩水，结朋交友，生在北宋最繁华的时代，他根本就没有想过为大宋百姓做点什么，为天下苍生做点什么，虽然是读书人，看不惯大宋官场的不良习气，从没有想过去改变，而是逃避。
然而，在国家、民族面临着巨大生存危机的这一刻，他觉醒了，尽管身上依然还有改不掉的书生气，却能够挺身而出，哪怕身陷敌国囚笼也不忘自己的使命。
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金军南下
四、朱弁的后半生，激昂的爱国主义情怀，坚定的民族精神气节
被囚禁在金国驿馆中的朱弁，很快面临着入金后的第一次选择，如果他同意了，不仅能获得自由，还能享受荣华富贵。
宋建炎四年九月初九（公元1130年），原宋济南知府刘豫叛宋，接受了金国对其的册封，建立了傀儡政权，国号“齐” ，并以金“天会”为年号，成为金国“以宋治宋”的典范。
鉴于朱弁在新郑居住、求学了二十年，又是宋朝大儒、太学教授晁说之的学生兼侄女婿，在中原一带的文人圈中影响力巨大，所以完颜宗翰以大金铁骑向南打到哪里，朱弁的官衙就在哪里，同时也是朱弁归宋的第一步为诱饵，打算让朱弁出任“伪齐”的官职。
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刘豫傀儡政权---齐
这一刻，失去了自由并时刻处于被监视状态下的朱弁，虽然心中极度渴望自由，但他还是坚决拒绝了金人释放出来的“善意” ，并以汉苏武为榜样，来表明自己的决心，绝不做降金叛宋的汉奸。
兵气尚缠巢凤阁，节旄已落牧羊天。 ①
他回复完颜宗翰，刘豫是大宋的国贼，自己无时不刻都想着喝刘豫的血，吃刘豫的肉，又怎么能忍受留在北方做刘豫的臣子？这样的话，我只求一死。
朱弁的话让完颜宗翰大怒，这位金国的大元帅决定断了朱弁的饮食供给，试图从精神上来迫使朱弁屈服。
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苏武是朱弁的偶像
然而，书生气上来的朱弁，干脆反锁了驿馆的门，忍受着饥饿，坚决不屈服金人。
前文说过，金国是打算“以宋治宋”的，而且完颜宗翰也并非是莽夫，所以经过这么一闹，他意识到朱弁是真的不愿意在刘豫政权做官，那么让朱弁做大金的官总可以了吧。
但依然被朱弁拒绝了。
为此，他告诉金人，自己生是大宋的官，死是大宋的鬼，此生绝不会背叛大宋，如果你们金国封我官职的圣旨早上到，我就晚上殉国；如果封我官职的圣旨是晚上到，我就早上殉国。
南宋“苏武”朱弁身陷金国十六年的人生：以佛心渡人，以气节渡己
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驿馆
同时，他又给建炎三年（公元1129年）出使金国，也同样被囚的宋使洪皓写信，他认为，两国之间一旦发生杀掉使者的外交事件，不是小事，如果让我们不幸遇到了，只能做好舍生取义的准备。
这一刻，朱弁做好了准备。
妻儿都在“靖康之难”中死于非命，自己侥幸活着，这已经是上天垂怜，既如此，自己绝不能做出有辱大宋，有辱家风的事！
故此，他向侍从交待了身后事，一旦死于金人的刀下，要把自己埋葬在云中城郊早已选中的大普恩寺墓地，墓碑就写“有宋通问副使朱公之墓” ，那么他在九泉之下也就很满意了。
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大同府古城
面对生死抉择，朱弁的态度是舍生取义、视死如归。
正因为朱弁这种不屈的精神，让金人放弃了对他在政治上的争取，但也没有释放他，将他囚禁的地方由驿馆移到了大普恩寺，即今天的善化寺，这也就意味着朱弁后半生开始了与佛作伴。