高加|亚历山大---高加米拉会战( 六 ) 亚里士多德|路斯|荷马|加米拉

【高加|亚历山大---高加米拉会战】
坦恩对于这个问题继续叙述如下：
“不管所有这些思想是从那里来的，很显明的，这却是思想上的一次大革命。这个意思就是说所有的人类，本来都是天然的兄弟，但恶人却并不包括在内。从此所谓“Homonia”的观念，已经不再限于希腊人与希腊人之间的关系，而是要把希腊人与野蛮人联合成为一体。亚历山大的目的是要把和平代替战争，对于凡是他的兵力所能达到的地方，对他帝国中的臣民，都要使其万众一心，这样才可以消除人类之间的仇恨。因为人类既然是一个血统，所以他们的心灵和精神也应该是一致的。”
色诺芬曾经用赛鲁斯为例证，把一个理想中的世界统治者的图画，说给亚历山大知道。伯拉图在他的理想国中，也曾提出了哲学国王的观念。正如贝尔指出的那样：“亚历山大这个人是惯于跳出事实的圈子，而进入沉思的领域。所以他自然产生了一种“天无二日，民无二王”的观念，因为只有一个太阳照耀在大地之上，所以人类也只应有一个唯一的统治者。”所以当他在示巴神庙中，接受了神秘的感召之后，这位受过哲学家教育的国王，就摇身一变而成为神授的国王了。通过了亚历山大这个人，西方世界才从东方接受了神权帝国和君主崇拜的观念。这第一个观念在罗马帝国中，和它的承继者，基督教帝国中，就更发扬光大了起来；而第二个观念则演变成为王权神授的观念。
这种对于HOMONIA观念的推广解释，对于世界观念实在是一个超级革命，以后就变成他所有征服行为的目的，使他从示巴一直走到当时所认为的世界尽头。在他回到孟菲斯之后，发现从希腊开来的增援部队，已经在那里等候他，亚历山大于是赶紧着手组织对埃及的控制。他指派了他的驻军指挥官，命令他们应该允许当地的省长，依照他们的旧有习惯治理他们的地方，但是由他们负责收集一定的贡额。在他占领的地域中，使用的都是这种老办法：他把地方的民政与军事控制，完全分开。前者他交给被征服人民的代表去处理，后者则交给他所选定的马其顿军人去负责。
公元前三三一年的春天里，他架桥渡过了尼罗河，发现他的舰队已经在那里等候他。从那里他派出一支强大的舰队去伯罗奔尼撒对抗斯巴达人的阴谋。接着他取道奥伦特斯河谷，向安提阿进军。向东一转，他就跃进到了幼发拉底河上。在萨普撒库的附近，他发现了尼兹菲利门城，可以当作他的交通线上一个据点和仓库使用。最初他是想在尼尼微----现在的莫苏尔的附近，渡过底格里斯河。以后当他知道大流士正在这个地区，集中了大量的兵力，于是他就决定在亚述古都的西北面渡河，沿着它的左岸向下游走，以阿拉伯纳为目标。