北伐|他是第一个公开反对杨秀清北伐方略的人，这一点远胜杨秀清第一个|方略|罗大纲|远胜|杨秀

太平天国大略雄才：罗大纲的两条定北方略，若杨秀清选其一可成功说起罗大纲，永宣视之真豪杰也。前面已经细讲过他的故事，不过这里不说他的英雄豪气，而是讲述他大略雄才的一面。

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罗大纲在太平天国中可以说是一个“异类”，为什么呢？因为他不是冯云山或杨秀清等人发展而来的拜上帝教会众。众所周知，太平天国里面很多人如韦昌辉、秦日纲等都是先参加教会，然后参加金田起义而成为了“根正苗红”的太平天国当中的一员。而罗大纲是金田起义爆发过程中带部下加入进来的，他原属于天地会组织的，先在广东参加过中英鸦片战争，后在广西起义反清，听说金田起义爆发，他率军来投，愿意和太平军共同干大事业。

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别看罗大纲是草莽出身，其实他除了为人豪气冲天，打仗悍勇之外，他还颇有大略雄才。只因他不是根正苗红出身，杨秀清等视之为另一山头，所以不怎么重用和信任他。太平军从广西打到了南京，罗大纲和石达开、林凤祥、李开芳等几个都是开路先锋，战功赫赫。定都天京之后，根正苗红的领头将军基本上都封王封侯，但是落下了罗大纲，他停在小小的丞相位置上面没法动弹了。看来杨秀清的山头主义思想也很严重。

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虽然罗大纲不受重用，但是忠耿的他还是不断地进献他的谋略。1852年，太平军攻占武昌后，就接下来的进军方略展开了讨论。罗大纲极力劝说洪秀全和杨秀清等核心领导层统大军越长江，经襄樊以入中原，建都汴京（开封），然后经略中原稳固根基，再趁势伐定四方。“欲图北必北定汴，车驾驻汴，军乃渡河。”洪秀全这时候同意了罗大纲的建议，于是这部分人一起形成了“北上派”。但是杨秀清听从了蒋老水手的谋略，认为沿长江东下攻占金陵（即南京）建都更容易、更利于眼前实际。这一部分人一起形成了“东下派”。最后手握实权、乾坤独断的东王杨秀清拍板，东下南京建都而结束了两派的争论。

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罗大纲的第一次建议就这样被否决了。但是第二次马上又来了，原来定都天京后，太平天国继续面临着一个问题，那就是接下来该怎么走。北伐的初步计划已经草拟好了，杨秀清想用罗大纲、林凤祥、李开芳继续做北伐的开路先锋，于是召见罗大纲表达这个意思。罗大纲抓住机会进献了第二条方略。他首先说既然在武昌时放弃了快速北进的方略，那么现在又说急速北伐，显然已经不可取了，毕竟时机错过了。然后他说眼下，太平军应该集中兵力迅速平定江南九省，使南京政权稳固，没有了后顾之忧，再实施北伐，具体方案是“三路出师湘楚，一出汉中，疾趋咸阳，以至皖豫，而达金陵；一出徐、扬，席卷山左，咸阳既定，乃出山右，会猎燕都，虽诸葛不能御也”。最后，罗大纲针对杨秀清要他立刻统兵北伐的意图，表达了自己不愿意领命的意思：“若悬军深入，犯险无后援，臣不敢奉诏。且既都金陵，宜多备战舰，精练水军，然后可战可守，若待粤之拖罟已临长江，则运道梗矣。今宜先备木筏，堵江以待战舰之成，犹可及也”。