天皇|日本历史上最早“天皇”，曾寻求中国征服庇护，长达70年征服|庇护|日本|卑弥呼|天皇

日本历史上最早“天皇”，曾寻求中国征服庇护，长达70年日本国家的最早起源被认为是“邪马台国”，这在我国《后汉书》和《三国志》中有记载，古代的日本人因人个子矮小又被称为倭国。

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在东汉时期倭国有大小诸侯国百余个，大小诸侯均称王，最大的倭王居住在雅马台国，倭国在汉武帝之前与中国没有往来，自汉武帝灭朝鲜之后这些诸侯国纷纷派使者朝见，但进贡的少，回馈的多。公元2世纪末左右，日本列岛上最大的国家邪马台国大乱，各部落互相攻伐，一时狼烟四起生灵涂炭，混战几十年谁也不能服众，无人能统一全国，这时一位伟大的女性应运而生，她的名字叫卑弥呼，她年龄不大，却极其聪慧，常年在外从事鬼神之道，倭国人都相信她能呼风唤雨。很快，卑弥呼就拥有了宗教权威，在倭国大乱的时候，这个女人用智慧平定了内乱，因此获得国人拥戴，立她为王，这大概是最早的有史记载的“日本天皇”，此时的邪马台，正是日本大和国家的雏形。

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由于倭国诸侯较多，虽然奉卑弥呼为王，但各有自己的独立性，女王虽然统治了倭国大部，但仍有一些部落没有归顺，国家的长治久安也绝非鬼神之道能够解决，一段时间后，其他倭国诸侯不时露咄咄逼人之势，大有欲吞并邪马台而后快之感。在这种情况下，为避免亡国的命运，卑弥呼女王不得不寻找途径和靠山，卑弥呼自幼就知道中国，从一些到过中国的商人、渔民口中，她又了解到中国的强大和繁盛，于是，她把目光瞄向了三国时期最强大的国家魏国（220年12月—266年2月），以寻求中国魏朝的庇护来巩固邪马台国的政权。

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公元239年(三国魏明帝景)，卑弥呼派使者带着牲口、精米、丝织品和金银，横渡大海来到魏都洛阳，表示愿意臣服于魏国，希望魏国能和邪马台女王永世交好，远涉重洋来朝贡，让魏明帝非常高兴，魏明帝欣然答应，授予卑弥呼女王“亲魏倭王”的称号和金印，并赏赐使者大量丝绸布匹、宝器珍玩，令其带回倭国献给女王，日本列岛的人从没见过来自中国的宝物，觉得卑弥呼竟然能和中国拉上关系，还赢得如此罕见之宝，实属难能可贵。

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公元247年，女王与倭国诸侯狗奴国男王发生矛盾，双方交战，女王与曹魏约定共同出兵，魏国派钦差张政前往，狗奴国男王害怕，战争平息，其他倭国诸侯听说此事大为吃惊，出于对中国的强盛和敬畏，立刻打消了攻占邪马台的念头。此后，倭女王加强了与大魏的联系，而且大魏确实为维护女王统治起到了威慑作用。一年后，魏朝派人带着魏帝的信函、金印、礼品前往邪马台国，会见卑弥呼女王，卑弥呼回信给魏帝以示感激，当时，日本还没有正式文字，女王贺信都是由专人用汉语记录。之后，卑弥呼女王又多次遣使向魏国进贡，两国关系十分密切，这是历史记载日本和中国最早的交好事迹。倭国与大魏建交数十年，双方互派使节往来，女王的这一外交手段有效的遏制了其它诸侯的非分之想，在女王统治的几十年间，倭国政局一直稳定，女王与大魏建交不仅使自己的地位更加稳固，还使女王体制得以延续。卑弥呼以其鬼神之道和卓越的政治才能，统治邪马台国70余年，在90多岁高龄去世，女王去世，倭国人十分悲哀，有人要立男王，但国人不服，因此出现了一次政权动荡，这次政权之争致使一千余人丢掉性命，不久国人推举卑弥呼的同宗之女为王，国家才得以平息，卑弥呼死的时候，国人为她筑起一座大坟，直径有百余步，殉葬者达百余人，足见这位女王在当时的影响力。可是在日本所有史书中都找不到卑弥呼女王的相关记载，但在我国《三国志·魏书·倭人传》中就有关于她的记载，不知是日本不愿承认这段史实，还是其文明史起步较晚，亦或是另有原因?现在的日本紧抱美国大腿，处处与中国对抗，不知卑弥呼女王的后人有何感想？