方腊起义|方腊起义的始末王黼|赵佶|起义军|方腊起义|方

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君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。历代王朝，君民关系始终是一个敏感的话题。可以说，民众是一个王朝统治的基础，处理好与民众之间的关系对于巩固统治是格外重要的。许多王朝的统治者也都十分重视这一个问题，尤其是在王朝建立之初，大多数君王都会采取休养生息的政策以安抚人民，巩固统治。然而，随着王朝统治的巩固，民众的安抚问题又往往最易被忽视。尤其是在王朝末期，土地兼并严重，赋税增加，大兴土木，征用劳役等方面都会搞得生灵涂炭，民不聊生，这也就往往容易激起民众的反抗，最终爆发农民起义。
这是封建统治秩序中的一个怪圈，王朝初期安民抚民，渐渐出现百姓安居乐业的盛世局面，而到了王朝的末期就是扰民乱民而激发起农民起义，似乎每一个王朝都无法摆脱这一现象，许多封建王朝都是伴随着农民起义的爆发而宣告了统治的结束。
宋朝也没能摆脱这一怪圈。就在徽宗、蔡京等人轻歌曼舞、宴安逸豫之时，老百姓却食不裹腹，家徒四壁，两者形成了鲜明的对照。尤其是受花石纲之扰最严重的东南地区，百姓们倾家荡产，十室九空，那里饿殍遍野，为了求得生存，人们不得不铤而走险，纷纷揭竿而起。宣和二年（1120年）十月，睦州青溪人方腊登高一呼，顿时便群起响应，很快便汇成了一股声势浩大的起义洪流。
青溪位于浙江省的西部，那里山明水秀，物产丰富，有漆、楷、杉材之富，许多富商巨贾都来此收购生漆、木材。漆是青溪最主要的出产，也是两浙主要的贡品。即使这样从北宋初年到中叶，每年供漆也不过几十万斤，最多时也不过几百万斤。但到了崇宁年间，上供的数量逐渐增加，自从朱勔主持苏州应奉局后，数量又剧增，到了宣和年间，每年供漆已达到千万斤。帮源漆作为漆中上品，更是被搜刮得点滴不剩。

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从此，方腊担任了这支声势浩大的起义军的最高统帅，他自称“圣公”，建元永乐，设立官制，封赏将士，俨然一个朝廷一般。将士们带着各色头市作为标志，附近一带的百姓都害怕了，也都纷纷响应方腊参加了起义军。在很短的时间内，起义军就聚集了几万兵马。方腊之所以能在短时间内能召集如此多的人，让民众一呼百应，除了与当时官府的残酷压榨使百姓苦不堪言以外，就是，方腊利用了民间摩尼教的影响来组织和发动民众。
该教主张“是法平等，无分高下，”信教者都是一家，同时还主张不喝酒，不吃肉，所以官方称他们为“吃菜事摩尼教”。摩尼教主张节省钱财，教友中实行钱财等多方面的互助。该教的理念更符合当时百姓的愿望，所以他有着无数的信徒，并举行了不少活动。方腊本人是摩尼教的信徒。他到处传教，利用这些教义来吸引百姓，使他们认识到生活的不平等，借此来团结积聚起义的力量。