正统|辽朝以“中国正统”自居，称宋朝为“汴寇”，哪来的自信？( 三 ) 契丹人|辽太祖|中原|辽朝|自居

辽朝的国号，全称是“大中央辽契丹国”，虽然辽朝建国之地并非汉人认定的中央之地，但辽朝还是以中国正统自居。当初，辽太宗耶律德光册封石敬瑭为晋朝皇帝时曾说，“尔惟近戚，实系本枝，所以余视尔若子，尔待予犹父也”，与石敬瑭约为父子之国。册文中还有“补百王之阙礼”，“成千载之大义”，意思就是希望石敬瑭继承和发展“中国”传统，成为华夏的传人，而石敬瑭又是契丹人的“近戚”、“本枝”，也就说明“契丹即中国”。
辽朝为了突出自己的正统身份，还自称是黄帝后裔，如耶律氏，汉化后的姓氏为刘，而刘是公认的黄帝后裔，“自轩辕皇帝下及刘累”。《圣宗钦哀皇后哀册》中写道：“周室德业，文母为先。汉朝仪范，马后称贤。伊彼往矣，其谁继焉。”皇后去世了，辽圣宗就表达了哀悼，把皇后比作周文王的母亲、汉朝一代贤后汉明帝刘庄的皇后，自己的皇后去世了，以后谁来继承周、汉的正统思想？这等于是间接说明辽朝是继承了周朝、汉朝的正统思想。还有《大契丹国夫人萧氏墓志》记载了其丈夫耶律污翰里：“公讳污翰里，其先出自虞舜。”舜是黄帝后裔，这个墓志记载告诉世人，辽朝契丹耶律氏，将远祖追溯到了舜乃至轩辕氏黄帝身上。

文章插图
关于契丹接受中原文化的趋势，还可以从其国内的皇权之争看出一些端倪。辽太祖时期，当时最有资格继承皇位的人有两个，一个是嫡长子耶律倍，另一个是次子耶律德光。耶律德光是天下兵马大元帅，按照契丹的旧俗，掌兵马大权者，有选汗的资格。耶律倍是当时的皇太子，并且喜好中原文化，按照中原文化传统，他有继承皇位的资格。但是，由于当时封建化力量和中原文化在辽朝尚属于弱势，斗争的结果却是耶律德光继位，这说明契丹文化的代表者的势力还是占据上风。
后来，辽太宗耶律德光去世后，当时继承皇位的也有两个人，一个是太宗之弟耶律李胡，一个是前太子耶律倍之子耶律兀欲。李胡是以皇太弟的身份兼任兵马大元帅的，也有继承皇位的资格，但最终却是喜好中原文化的耶律兀欲继位，是为辽世宗。后来，辽世宗因“慕中华风俗”，在引进汉族文化方面，可能是走得太远了，惹得守旧势力不满，国内发生了叛乱，辽世宗被弑。继位的辽穆宗上台后，对汉族文化进行了打压，后因残杀奴隶，被奴隶杀死。
此后，几任辽国皇帝，多数都是汉化派，主张大量吸收中原文化，开创了辽朝历史上的极盛时期。在契丹文化和汉族文化的反复争夺中，外来的中原文化全面占据了上风，许多契丹贵族主张汉化以引进中原文化。辽景宗耶律贤“雅好音律、喜医术”，辽圣宗耶律隆绪“幼喜书翰，十岁能诗”，曾“亲以契丹字译白居易《讽谏集》，诏诸臣读之”，亲自把白居易《讽谏集》翻译成契丹文，让大臣们阅览。到了后期，契丹族的一些达官显贵，以读书能文为荣，不再有能文则不能武的偏见，对中原文化积极地吸收、继承和发扬光大，并与本民族文化相互融合，发展起来了别有特色的辽文化。