军事|诸葛亮真当得起“武庙十哲”之一?剥下“神化”外衣看其军事才能( 三 )

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当是时也,天下十三州,曹魏拥有九州,诸葛亮五次北伐,打出了二胜二平一负的战绩,可以说是以弱制强,占尽了战略上的主动。《三国志.蜀书.诸葛亮传》中裴注引张俨《默记.述佐篇》中说“孔明起巴、蜀之地,蹈一州之土,方之大国,其战士人民,盖有九分之一也,而以贡贽大吴,抗对北敌,至使耕战有伍,刑法整齐,提步卒数万,长驱祁山,慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地,仗兼并之众,据牢城,拥精锐,无擒敌之意,务自保全而已,使彼孔明自来自去。”
由此可见,诸葛亮之所作所为,非名将而不能为。
实际上,单就诸葛亮在隆中定划天下三分的眼光,其已是超一流的军事战略大家了。
所以,历朝历代的许多史书,才会对诸葛亮的才能不吝堆积予溢美之词。
东晋豪雄桓温提起诸葛亮,直以“名将”相呼。
符坚得王猛,就常以刘备得诸葛亮自比。王猛病逝,符坚给他的谥号就是“武侯”。
南朝末期的陆法和也说:“诸葛孔明可谓名将,吾自见之。”
北魏大将刁雍推崇诸葛亮创造的“八阵之法”;唐代名将李靖在《李卫公问对》中更是直言自己的六花之阵脱胎于诸葛亮流传下的阵法。
而在《李卫公问对》中,李靖和唐太宗在讨论军事问题中,提到最多的两个人就是诸葛亮和孙武。
也从唐代立武庙祭祀制度开始,诸葛亮和孙武、乐毅、韩信、李靖等超一流军事家并列为“十哲”。
一句话,即使摒弃掉《三国演义》刻意为诸葛亮披上的“神话外衣”,诸葛亮也仍然是一个超一流的政治家、军事家。
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