历史|《竹书纪年》说舜囚尧篡位，与《史记》记载相反，你相信禅让制吗( 二 ) 篡位|记载|太甲|伊尹|《史记》

所以，做当时的“帝”，远没有做皇帝那般潇洒。这也就使得，当时的“帝”对地位的眷恋，远没有后世君主那般热烈。
何况，在原始社会时期，还有一个所谓的原始部落联盟民主制度。统治区域内的重大事务，由部落联盟首领做出决策，然后召集各部落首领商议，投票决定，如果大多数首领都反对，那么，部落联盟首领便得重新做决策，或听从大家的意见。部落联盟首领本身，也可能是由各部落首领推选。
这种社会管理方式，从中国历史上的许多少数民族政权中，都可窥见一斑。比如清朝前期的议政王大臣会议，其实就是脱胎于原始社会的民主制度。又比如辽国创建之时，部落首领推选部落联盟首领的遗风便仍然存在，辽太祖耶律阿保机因久居大汗之位，引起契丹各部落首领不满，他们要求恢复旧的可汗选举制度为旗号，强迫阿保机退让可汗之位。
一千年前的契丹部落，尚且存在部落首领推选部落联盟首领的遗风，四五千年前的尧舜时期，出现了所谓的禅让制，又何足为奇？

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《竹书纪年》关于尧舜的记载，多半是法家学者的臆想，甚至是杜撰，其目的自然为了宣传法家学说。
【历史|《竹书纪年》说舜囚尧篡位，与《史记》记载相反，你相信禅让制吗】事实上，舜篡尧之位的观点，并非仅见于《竹书纪年》，应该普遍流传于当时法家学者之口。比如韩非子便说过类似的观点，“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也”，他希望君主以此为鉴，以法家学术统御臣下，以达到“贤良遂进而奸邪并退”的目的。