投降|同是投降，凭啥说姜维是伪降李秀成是真降？因为后人发现了一证物姜维|证物|投降|钟会|后人|李秀

有争议，就存在着褒贬。
对于李秀成的褒奖，不外乎其在太平天国后期充当了中流砥柱，独力支撑危局，与强大的清军周旋了数年之长。
但李秀成的污点，也是和尚头上的虱子——明摆着的。
李秀成在天京城破前夕携幼主突围，为掩护幼主周全，让出了自己的战马，结果虎落平阳，被几个村民所欺，最终为曾国藩兄弟所擒。
在囚笼中，李秀成写下了洋洋洒洒数万字《自述》，其中一而再、再而三地用肉麻的字眼称颂曾国藩、曾国荃兄弟。赞美曾国荃“有德之人，深可服佩”、“智才爱众”“惜士恩良”；赞美曾国藩“恩深量广，切救世人之心”，“仁爱惠四方，兼有德化之心，良可深佩”；称颂“清朝有厚福”、“大清之福”、“满洲之人过我大国为帝，此是天命而来”。
结尾这样写：“承禁囚笼，蒙九帅（指曾国荃）恩给饭茶足食，老中堂王驾（指曾国藩）由皖而来，当承讯问，我见老中堂大义恩深，实大鸿才，心悔未及，中丞大人情厚难酬，是以我心自愿将国中一切供呈。”接着积极为曾国藩积极出谋划策，称：“今见老中堂恩惠甚深，中丞大人智才爱众，惜士恩良，我愿将部下两岸陆续收全，而酬高厚。我为此者，实见老中堂仁爱，我虽不才，早至数年而在部下，亦尽力图酬，虽不才智，死力可为，忠扶天朝末国，不待复言。愿收齐人众，尽义对大清皇上，以酧旧日有罪愚民。”
因为这份《自述》，曾国藩、李鸿章、赵烈文等人对李秀成倍感鄙视和可怜。
曾国藩对李秀成的评论是：“宛转求生，乞贷一命”，“献谀乞怜，无非图延旦夕一命。”

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赵烈文在日记中说李秀成“有乞活之意”，有“乞恩之意”。

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李鸿章本来对李秀成是非常敬畏的，两国交战时，在来往文书里有时称李秀成为“忠老”，但读了李秀成这个《自述》，在致曾国荃的信里说：“阱虎乞怜，曾
但清史大家孟森却怀疑李秀成是伪降，是在学习第蜀汉姜维伪降，“以种族之见劝曾（国藩）……取而代之”。

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史学文家大家梁启超认同这一看法，他在《中国四十年大事记》里说，李秀成“在站笼中慷慨吮笔，记述数万言，虽经官军删节，不能备传，而至今读之，犹凛凛有生气焉”。
《近世中国秘史》的编者韩孔厂也称赞李秀成自述“字字血，语语泪”，足可以为“中国历史之光”。
在这种思路的引领下，百年来不断有人为《李秀成自述》写考证、做笺注，进一步提出了各种各样的伪降假说。其中影响力最著的是太平天国史大家罗尔纲。