“立德、立功、立言”三不朽作为中国人衡量人生价值的最高尺度 ， 历史上能够达到的人寥寥无几 。
而很多人认为 ， 明代心学宗师王阳明和清代名臣曾国藩都位列其中 。
如果要从这两个伟大人物身上获得人生的最好启迪 ， 王阳明心学处处围绕心、良知、知行展开 ， 最值得我们关注的便是做人；曾国藩在事功上的成就尤其让人膜拜 ， 最值得我们借鉴的便是做事 。
而如果将王阳明的做人之道归结为一点 ， 便是“一心不动”；将曾国藩的功业之道归结为一点 ， 便是“大巧不工” 。

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1、做人王阳明 ， “一心不动”
纵观王阳明的一生 ， 剿灭山贼、平宁王叛乱、著书立说、拥趸无数 ， 看似辉煌荣耀 ， 但他也不是天生英才 ， 人生之路更是饱经磨难 。
历经巨大困苦、屈辱、波折的王阳明 ， 得以超凡入圣的真正秘密 ， 就是大道至简的四个字：“一心不动” 。
25岁的王阳明在会试中再次名落孙山 。 有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭 ， 王阳明却无动于衷 。 大家以为他是伤心过度 ， 于是便来安慰他 。
王阳明却说：“你们以不登第为耻 ， 我以不登第却为之懊恼为耻” 。
这便是“一心不动”的第一层境界：情绪不动 。
我们普通人常常容易被情绪左右 ， 获得赞誉就得意忘形 ， 受到批评就沮丧怨恨 ， 在王阳明看来 ， 都是修炼不够造成的“动心” 。
他还告诉了我们克制情绪的办法：“如今于凡忿懥等件 ， 只是个物来顺应 ， 不要着一分心思 ， 便心体廓然大公 ， 得其本体之正了 。 ”
对于愤怒等情绪 ， 学会顺其自然 ， 让其慢慢平复 ， 心体自会廓然大公 ， 而实现本体的中正了 ， 人才不受情绪左右 。
用现在的话来解释就是 ， 情绪本身不可怕 ， 可怕的是让情绪失去了控制 。 所以王阳明主张不要刻意压抑情绪 ， 更要敢于面对情绪 。 克制并疏解情绪 ， 不动于气 ， 人自然安静平和 。

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正德十四年 ， 宁王朱宸濠在南昌起兵叛乱 。 当时 ， 王阳明最担心的就是宁王攻下南京 ， 于是便布下疑阵 ， 伪造了宁王手下投降的密信 。
有人对王阳明的这些计谋不以为然 ， 问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“你只说朱宸濠疑不疑 。 ”
这人不假思索地回答：“肯定会疑 。 ”王阳明道：“他一疑 ， 事就成了 。 ”
果然 ， 反间计和假情报吓得宁王不敢进攻南京 。 随后 ， 宁王转头攻下九江、南康 ， 渡长江攻安庆 。
下属建议王阳明驰援安庆 ， 王阳明却果断决定直捣南昌叛军基地 ， 又在鄱阳湖通过火攻 ， 一举打败回救南昌的宁王 。
有学生向王阳明请教他的兵法要义 ， 他回答说：“用兵何术 ， 但学问纯笃 ， 养得此心不动 ， 乃术尔 。 ”
精心谋划叛变十余年的宁王 ， 其最大的不幸在于 ， 他的对手是王阳明 。 宁王之所以接二连三地出现战略失误 ， 就是因为“妄念”不断 。
宁王的种种“妄念” ， 被清晰地映射给心如明镜的王阳明 ， 让王阳明可以洞悉宁王的漏洞 ， 进而“随机而动” ， 攻其要害 。
这就是“一心不动”的第二层境界：心念不动 。
许多人努力学习各种技巧谋略 ， 目的不外乎于识人、用人、控人 。 但这样的做法 ， 却忽略了最重要的自己 。
如果自己心中充满种种妄念 ， 那么无论我们掌握多少谋略或技巧 ， 在使用这些东西时都会事倍功半 。 因为心妄动 ， 人就妄动 ， 事自然也妄动 。 只有心念不动 ， 方入从容之境 。

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平叛宁王之后的王阳明 ， 他的盖世之功非但未得任何认可与奖励 ， 反而还遭到内官在君前的恶毒诋毁 ， 在“暗结宸濠”、“目无君上”、“必反”等被罗织的六大罪名之下 ， 随时有杀身灭门之祸 。
王阳明却对门人邹守益、薛侃等人说：“使天下尽说我行不掩言 ， 吾亦只依良知行 。 ”
这句话一语道破了自己的心志和心学的真谛 ， 也正是“一心不动”的第三层境界：指引不动 。
指引是什么？就是“依良知行”中的良知 。
王阳明在《传习录》中解释到：“良知乃是天理之昭明灵觉处 ， 故良知即是天理 。 ”
所以说我们每一个人皆有良知 。 很多人之所以在面临突发问题时不知如何处理 ， 原因就是良知被私欲遮蔽 ， 迷失了方向 。

稿源：(老唐闲谈历史)

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标题：跟王阳明学做人，跟曾国藩学做事