真正的光明 ， 源于对良知的坚持 。 时刻以良知作为人生的最高指引 ， 不因为仼何外在的利害、毁誊、顺逆而改变自己的价值坚守 ， 才能“一心不动” ， 才能内圣外王 。

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2、做事曾国藩 ， “大巧不工”
曾国藩是真算不上聪明 ， 好友左宗棠说他“才短”“欠才略”“兵机每苦钝智” ， 梁启超则说他“在并时诸贤杰中称最钝拙” ， 就连他都自我评价“余性鲁钝”“秉质愚柔” 。
但曾国藩还说：“天下之至拙 ， 能胜天下之至巧 。 ”
曾国藩进入仕途十年连升十级 ， 成为整个清朝以文人而封一等毅勇侯的第一人 ， 并最终全身而退 ， 这一切正是来自于他的“拙” 。
太平军因为擅长野战和大规模高速度调兵 ， 清朝廷多次派军围剿不利 。 但太平军一遇到曾国藩 ， 就一点办法也没有 ， 因为曾国藩只喜欢“结硬寨 ， 打呆仗” 。
湘军每攻打一个城市 ， 并不急着跟太平军开战 ， 就是每天修墙挖壕 ， 如同巨蟒缠人 ， 用一道一道壕沟和高墙围城慢慢困死敌人 。
就是靠这样单调的方法 ， 缠的太平军毫无应对之策 ， 得以平定叛乱 。
曾国藩的聪明 ， 就是建立在这样的笨拙之上 。 因为他知道自己在才智和奇谋上不占优势 ， 所以他要是想打胜仗 ， 就不能投机取巧 ， 就要稳扎稳打 ， 以稳取胜 。
这像极了独孤求败的第三把武器“重剑无锋 ， 大巧不工”之境界 。 一招过去 ， 虽然没什么精妙的招式和速度 ， 但是却有着挡无可挡的力量 。
他也正是因为知道自己天资禀赋不足 ， 所以才懂得：若是想拉近自己跟别人的差距甚至超过别人 ， 就只能比别人更加勤奋 ， 别无他法 。

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读书就是一个很好的例子 。 曾国藩用他自己的话说：“他人目下二三行 ， 余或疾读不能终一行 。 他人顷刻立办者 ， 余或沉吟数时不能了” 。
他没有技巧 ， 没法抄近道 ， 只能咬着牙竭力撑持走下去 ， 所以才“一句不通 ， 不看下句；今日不通 ， 明日再读；今年不精 ， 明年再读 。 此所谓耐也 。 ”
可恰恰因为曾国藩天资不足而以勤奋坚忍补之 ， 学习虽慢但底子打得牢且没有死角；悟性虽差但经世大道细细琢磨于是了然于胸；几十年来“未尝一日间断”的“日课12条”也在一点一点磨掉自己的不良习气 。
在对待人的问题上 ， 不管是下属还是同僚 ， 曾国藩以拙贯之：待人表里如一 ， 开诚布公 ， 以诚相待 ， 不玩心眼 ， 不弄权术 。
为什么不弄权术呢？因为他不擅长 ， 也玩不过别人 。
咸丰八年 ， 曾国藩在给弟弟的信里写到：“我自信亦笃实人 ， 只为阅历世途、饱更事变 ， 略参些机权作用 ， 把自家学坏了 。 实则作用万不如人 ， 徒惹人笑 ， 教人怀憾 ， 何益之有？”
大意就是说 ， 我本来就是一个没什么心机的老实人 ， 只是在官场上耳濡目染也学了些权术 ， 结果不仅把自己的心术学坏了 ， 另外咱们这些笨人在用权术的时候 ， 往往都让人看出来了 ， 只让人笑话 ， 有损无益 。
曾国藩提倡“纵人以巧诈来 ， 我仍以浑含应之 ， 以诚愚应之；久之 ， 则人之意也消 。 ”
依靠权术 ， 短期或许可以获益 ， 但时间久了必定使人离心离德 ， 让人不会真正信服 。 拙诚则刚好相反 ， 短期内可能看不见效果 ， 日久必定获益最多 。
当时还流传一种说法：“李鸿章精不能欺 ， 彭玉麟威不敢欺 ， 曾国藩诚不忍欺” 。
正是凭借这种雅量坦诚的待人方式 ， 曾国藩手下人才济济 ， 猛将如云 ， 左宗棠、李鸿章、胡林翼对他都很服气 。
曾国藩的人生经历告诉我们 ， 生活永远不会抛弃一个看似愚笨 ， 却始终努力的人 。 人生从来没有捷径 ， 只有脚踏实地 ， 方能仰望星空 。

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3、“不动心”做人 ， “不工心”做事
人在世上 ， 处世为人 ， 说白了无非是两件事：做人、做事 。
学习王阳明 ， 我们要学习他的“不动心”做人：就算面临惊涛骇浪 ， 却始终保持从容安定 ， 举重若轻 ， 静亦定、动亦定 。
做到这点的奥秘就是 ， 收回向外追逐的目光 ， 重新发现内心的良知 ， 并依之而行 。 因为指引不动 ， 所以心念不动 ， 进而情绪不动 。
如此 ， 事再大再急 ， 也能不急不缓 ， 淡定悠闲 。

稿源：(老唐闲谈历史)

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标题：跟王阳明学做人，跟曾国藩学做事( 二 )