【古代人才的划分，求职之路异常困难，只要有才就可以？】世有伯乐 ， 然后有千里马 。 千里马常有 ， 而伯乐不常有 。 故虽有名马 ， 祗辱于奴隶人之手 ， 骈死于槽枥之间 ， 不以千里称也 。 ——韩愈《马说》
天下之大 ， 能人辈出 ， 但是一个国家官职有限 ， 选拔机会也有限 ， 想出人头地 ， 平步青云 ， 不是只靠有才华就可以的 。 在古代多有怀才不遇之人 ， 平民百姓要想晋升便需要有人引荐 ， 在先秦时期 ， 就有谋士在幕后献计献策 ， 算是“幕僚”的前身 ， 之后经各朝发展 ， 官员们通过“幕府”选拔“幕僚”逐渐有了定式 。

文章图片
一、人才的划分
中国古代统治者主张罢黜百家 ， 独尊儒术 ， 因此选拔人才之法也是沿用儒学之道 。 按照孔子划分人才的方法 ， 人才可分为大圣、贤才、君子、士和庸人五个等级 。 而划分标准就是他们的道德水平、为人处世的方法 。
在孔子看来 ， 庸人是没有远大目标 ， 日子得过且过的普通人；士则是有一定的道德、处世法则的人；君子已经可以达到身正影不斜 ， 绝对讲究仁义道德；贤才就更上一层楼 ， 可以为天下人谋福利 ， 做世人的榜样；而大圣作为最高层级的人才 ， 已经完全知天通地 ， 可以比肩天地了 。
这样“德才兼备”的思想作为选材的重要方针 ， 被历代沿用 ， 不只是用于选拔官员 ， 也被用于官员选拔自己的“幕僚” 。 而“德”与“才” ， 重点考究“德”为先 。 儒家另一位著名思想家——荀子 ， 也坚持这一观点 ， “德不称位 ， 能不称官”是选人大忌 ， 无德无才之人只会霍乱官场 ， 让百姓遭殃 。

文章图片
二、德才兼备
“德才兼备”当然是最佳的选人方法 ， 但是贤才并不是随时恭候的 。 清朝著名官员曾国藩就认为 ， “德”是要在“才”之前的 ， 有德无才的人只能算是“愚人” ， 而有才无德之人却是“小人” 。 “小人”没有道德的束缚 ， 只有利益的裹挟 ， 随时都会出卖朋友 ， 不能相交 ， 当远之 。
而才能其实也是必不可少的 。 选拔人才当然就是为“才” 。 很多官员在选拔幕僚的时候 ， 不仅要求足智多谋 ， 还会要求他们具备更多的技能 ， 掌握为官需要的知识 ， 比如：赋税、刑罚等相关 。 这样的幕僚就方便官员直接咨询、商讨 。

文章图片
三、勤勉用功
“勤”是成才的关键 ， 也是官员选拔人才会关注的重点 。 从“闻鸡起舞”、“凿壁偷光”到“囊萤映雪”等各种成语 ， 无不讲述着勤奋的故事 ， 流传下来 ， 激励世代的人 。 可见“勤”是从古至今人们都很关注的习性 。
作为幕僚 ， 不是一劳永逸的一份工作 。 他们是因为自己的才能被选拔进幕府 ， 也可能因才能不够被“清”出 。 所以 ， 成为“幕僚”还远不够 ， 为了一直做下去 ， 就要不断地学习 ， 一直勤勉有加 ， 用功努力 。 正如曾国藩说的那样“一曰习勤劳以尽职；二曰崇俭约以养廉；三曰勤学问以广才；四曰戒傲惰以正俗 。 ”他也如此践行着 ， 并以此为标准选人、治军 。 这也正是他取得成功的关键所在 。

文章图片
结语
自“废黜百家 ， 独尊儒术”后 ， 儒家思想统治中国千年 ， 不仅影响了国家统治 ， 也影响了历代人才的选拔 。 儒家思想里 ， 德才兼备和勤勉之人更受推崇 。 这样的思想也被用在选拔人才中 。 有德行 ， 有才能 ， 又勤勉有加 ， 不断发展自己的人才 ， 被选拔出来 ， 为国家效力 ， 成为国家的栋梁 。

稿源：(江东周郎先生)

【】网址：http://www.shadafang.com/c/100rw369192.html

标题：古代人才的划分，求职之路异常困难，只要有才就可以？