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中国美女 ， 美在皮相 ， 也在气质 ， 更在风骨 。
昨天 ， 我们聊了香港美人的迟暮 ， 说是美人的迟暮 ， 不如说是审美的迟暮 。
因为“美人”一直都在 ， 不过是换了模样 ， 都变成了“削成瓜子的脸 ， 大如铜铃的眼 。 ”
审美迟暮 ， 是对美的形容变得单一且懒惰 。
有期《十三邀》 ， 许知远对话金宇澄 ， 他们说了一句话：
“在美瞳时代明眸善睐 。 ”
“美瞳”与“明眸善睐” ， 各代表不同时代的审美在同一句话里交锋 。 就如有人说的：当我们轻易用美瞳就能让眼睛变大变圆时 ， 谁还会在乎你什么明眸善睐 。
我不以为然 。
【美人|围炉开卷｜在中国，这才叫美人】明眸善睐不仅不老土 ， 恰恰是我们丢失的诗意审美 。
当我们重归“明眸善睐”的语境里 ， 你会发现真正的中国美人 ， 不是一个“美瞳”就可以阐释的 。

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中国美人 ， 美在皮相
中国美人 ， 首先是美在皮相 。
但这皮相 ， 绝非我们现今所流行的“白瘦幼”、“网红脸” 。
所有的流行 ， 都会成为历史的尘灰 。 因为审美的标准是由文化建构的 ， 其本身会随着文化变迁而改变 ， 但在中国 ， 有一种美人却自古以来都未曾改变过 。
这样的美人 ， 最早是出现在《诗经》的年代 。
那是一名叫庄姜的女子 ， 诗人形容她：“硕人其颀” 。 硕与颀 ， 都是一种高大健硕的样子 。
朱自清说：“美人即大人 ， 古人多用硕美形容男女美貌 。 ”
那是一种自然健康的形体 ， 中和温厚的审美 。 她不是病得要捧心的西施 ， 也不是弱柳扶风的林黛玉 ， 她是一种健康的美 。

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这样的审美观 ， 到了盛唐被发扬光大 ， 如今我们再看《簪花仕女图》 ， 直观地就可以感觉得到那样的性感丰腴和强健奔放 。
最精妙的是细节上的美：
“手如柔荑 ， 肤如凝脂 ， 领如蝤蛴 ， 齿如瓠犀 ， 螓首蛾眉 ， 巧笑倩兮 ， 美目盼兮 。 ”
换成现代人的标准 ， 就是手指纤长柔嫩 ， 肌肤白且有弹性 ， 有锁骨 ， 牙齿整齐 ， 眉毛细长 。

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最后那个“巧笑倩兮 ， 美目盼兮” ， 一如“回眸一笑百媚生” ， 再如“北方有佳人 ， 一笑倾人城 。 ”脉脉秋波 ， 嫣然一笑 ， 勾人心魂 。
中国美人是一种状态 ， 健康丰腴 ， 是《诗经》里的硕 ， 是盛唐的丰 。
中国美人还是一种表情 ， 是明眸善媚；是巧笑倩兮 ， 美目盼兮；是回眸一笑百媚生 。
五官肌肤都是父母所赐 ， 不可更改 。 但身体的状态 ， 表情的欢悦却是生活的直观 。
最高级的皮相 ， 并不是后天妆点的精致 ， 而是经由内在活出来的一种健康和喜悦 。

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中国美人 ， 美在气质
中国美人 ， 亦美在气质 。
琴棋书画 ， 织锦刺绣 ， 翻一卷诗书 ， 临一副帖画 ， 腹有诗书气自华 ， 岁月方不会败美人 ， 这是文雅的气质 。
但更可贵的反而是一种天真的气质 ， “清水出芙蓉 ， 天然去雕饰”

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曹植《洛神赋》里就有这样的一个女子 ， 曹植在饮马休息的时候 ， 在洛水遇到了洛神 ， 他并不吝用最美笔触去描写他见到的这位女子的美貌 。
翩若惊鸿 ， 婉若游龙 ， 云髻峨峨 ， 修眉联娟 。 丹唇外朗 ， 皓齿内鲜 。 明眸善睐 ， 仪静体闲 。
她本是洛水神女 ， 又是天真人间少女 。 她本可以不用理会曹植这个人间君王 ， 但是少女春心的懵懂 ， 让她接受了君王的情意 。

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中国古典式的美人 ， 绝不是艳俗媚态 ， 更不是娇柔做作 ， 而是铅华销尽见天真 。
曹雪芹说：“女儿都是水做的” ， 天真而高洁 ， 每个女孩都是质本洁来 ， 遇见了爱的人就走入人间 ， 沾上了烟火 。
年少天真不难 ， 难得是历经繁华后 ， 依旧天真 。

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中国美人 ， 美在风骨

稿源：(艺品长安)

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标题：美人|围炉开卷｜在中国，这才叫美人