武则天|长孙皇后讨厌的女人,生前堪比武则天,死后被满门抄斩
唐朝的长孙皇后 , 被称为"千古一后" 。 长孙皇后这个人 , 是儒家心目中的标准皇后形象 。 按照儒家的意识形态 , 当皇后的人 , 只要协助皇帝老公 , 管理好后宫就行了 。 皇后对于前朝的事情 , 尽量不要过问 , 否则就是"牝鸡司晨" 。
长孙皇后这个人 , 就不喜欢对朝政说三道四 。 她不但自己不对朝政说三道四 , 还非常反感古代的女人对朝政说三道四 。 大家去看看《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》 , 就会发现长孙皇后多次把吕后当成后宫干政的反面典型给予批评 。 从长孙皇后的一系列言论来看 , 吕后是长孙皇后最讨厌的女人之一 , 或许可以没有之一 。
长孙皇后饱受儒家思想熏陶 , 《新旧两唐书》说她"后喜图传 , 视古善恶以自鉴 , 矜尚礼法" 。 在长孙皇后生活的时代 , 儒家思想已经是华夏大地的主流意识形态了 。 在吕后生活的时代 , 儒家思想并没有成为主流意识形态 。
吕后早年生活在秦朝 , 以法家为主 。 汉朝建国之后 , 尊崇黄老之道 , 崇尚无为而治 。 儒家在吕后生活的时候 , 并没有那么大的影响力 。 长孙皇后用儒家的标准评判吕后 , 有点像我们用今天的标准评判隋唐时期的事情 。 在我看来 , 吕后干政的事情 , 处在她那个时代 , 并没有什么错 。
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图为苗圃老师饰演的长孙皇后剧照
吕后治理国家 , 对老百姓还是非常不错的 。 国家级正史《汉书》 , 对于吕后颇多抨击 , 唯独对她治理天下的成就 , 给了高度评价:"高后女主制政 , 不出房闼 , 而天下晏然 , 刑罚罕用 , 民务稼穑 , 衣食滋殖 。 "
从汉书的记载来看 , 吕后当朝的时候 , 天下治安情况相当好 , 犯罪率非常低 , 老百姓的日子过得非常安生 。 吕后轻徭薄赋 , 让老百姓发展生产 , 百姓家里有粮食 , 肚子不挨饿 。 如果是一个男人治理国家 , 达到了这种让老百姓安居乐业的水平 , 那绝对是明君圣主 。 只可惜 , 吕后是一个女人 , 在儒家"牝鸡司晨"的意识形态主导之下 , 吕后干政就是原罪 。 哪怕是吕后干得比大多数男人要好 , 依然逃不过儒生们的口诛笔伐 。
吕后尊崇黄老"无为而治"的思想 , 《史记》说她:"孝惠皇帝、高后之时 , 黎民得离战国之苦 , 君臣俱欲休息乎无为 , 故惠帝垂拱 , 高后女主称制 , 政不出房户 , 天下晏然 。 "
吕后支持道家 , 儒生们攻击吕后 , 也就不奇怪了 。 儒生们攻击吕后 , 主要抓住吕后毒杀刘邦的儿子和残杀刘邦的爱姬戚夫人两件事做文章 。 在我看来 , 吕后杀刘邦的儿子和戚夫人 , 也是事出有因 。
《史记》记载 , 刘邦在世的时候 , 几次说要废了吕后的儿子太子刘盈 , 改立戚夫人的儿子刘如意为太子 。 这件事情 , 主要是戚夫人怂恿刘邦干的 。 戚夫人老是哭哭啼啼求刘邦立儿子刘如意为太子 , 眼看就要得手了 。 吕后没办法 , 只能去求留侯张良 。 张良出主意 , 让吕后请出商山四皓 , 才保住了刘盈的太子之位 。 (戚姬幸 , 常从上之关东 , 日夜啼泣 , 欲立其子代太子 。 如意立为赵王 , 几代太子者数矣 , 赖大臣争之 , 及留侯策 , 太子得毋废 。 )
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图为秦岚老师饰演的吕后剧照
【武则天|长孙皇后讨厌的女人,生前堪比武则天,死后被满门抄斩】大家都知道 , 古代的太子一旦被废 , 基本上就是只有死路一条了 。 如果刘如意当了皇帝 , 废太子刘盈的下场 , 肯定是不死也得脱层皮 。 戚夫人咄咄逼人 , 让吕后母子立于悬崖边上 。 吕后得势后不杀戚夫人母子 , 难道要留着他们供养起来吗?
吕后杀刘邦的儿子刘如意 , 确实残忍 , 但是这种事情 , 在皇家一点也不稀奇 。 长孙皇后的老公李世民 , 也杀了一个亲哥哥、两个亲弟弟、十个侄子外加一个亲儿子 。 皇家争斗之事 , 赢了就是富有四海 , 输了就要挨刀 。 不是你杀我 , 就是我杀你 , 没啥奇怪的 。
儒家攻击吕后 , 还有一个著名的理由:"孝惠崩殒 , 其哭不悲" 。 这个理由出自《史记》 , 说是吕后的儿子孝惠帝刘盈死了 , 吕后哭得不伤心 , 干嚎不流眼泪 。 我读《史记》的时候 , 对这个桥段根本就不相信 。 刘盈是吕后唯一的儿子 , 吕后白发人送黑发人 , 怎么会不伤心呢?
吕后杀刘邦的儿子 , 确实挺残忍 , 但是她对自己的儿子 , 绝对不会有歹心 。 在我看来 , 这件事情是司马迁臆断之言 , 我是不相信的 。 这件事情不止我不信 , 《汉书》也怎么不相信 。 大家有空的话 , 去翻一翻《史记.惠帝吕后本纪》和《汉书.惠帝高后纪》 , 就会发现《汉书.惠帝高后本纪》没有记载惠帝死 , 高后(吕后)不悲的事情 。
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