蒙古高原|蒙元男子服饰文化：基于起源、形制和审美的三重奏( 二 ) 男子|审美|起源|服饰文化

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《元世祖出猎图》局部
如上图为现藏于台北故宫博物院的《元世祖出猎图》，我们可以看到元世祖内穿一件大红色袍，胸前可以看见金色缠身的大龙的龙头，从袍中间腰线来看，应该就是腰线袍或辫线袍。元宝山元墓的“对坐图”和元至顺刻本《事林广记》中的“玩双陆图”、“饮宴图”、“布射图”等都能看到断腰袍的影子。而且根据大量图像资料可发现，人们所着的袍服基本都是交领右衽，即在右腰系扣。这与元朝尊右卑左的习俗是分不开的。
曾出使蒙古汗国的南宋使臣徐霆在为《黑鞑事略》作注时这样描述：
“正如古深衣之制，本只是下领，一如我朝道服。领所以谓之方领，若四方上领，则亦是汉人为之，鞑主及中书向上等人不曾着。腰间密密打作细褶，不计其数，……，又用红紫帛捻成线横在腰上，谓之腰线，盖欲马上腰围紧束突出，采艳好看。”从上述材料我们可知蒙古人的审美观，他们喜欢红色等鲜艳的颜色，而且束腰设计不仅突出腰围，显得苗条精神，还便于上马，很适合游牧民族的马背生活。
2.质孙服
质孙服是蒙元时期很典型的上层服饰，占有很重要的地位。在文献中“质孙”也写作“只孙”、“济逊”“诈马”等。
质孙服是伴随着质孙宴产生的。质孙宴是元朝皇帝每年巡幸上都时举办的招待宗亲、大臣们所专设的宴席，宴会连开三天。在宴席上大家吃吃喝喝、唱歌跳舞、狩猎竞技等，场面隆重，消费奢华。在这个宴席上，大家都要穿着皇帝所赐的宫廷礼仪服装——质孙服，而且每天都要从头到脚换一套不同颜色的。

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“上下一色”的质孙服
经《元史》总结可对质孙服有所了解：上下一色，冬夏有别，上至大臣近侍、下至乐工卫士都有，形制都类似，不同的只是面料和做工的粗精。
如硬要作区分的话，可分为两类：一类是帝王、大臣、贵族等上层社会的人士所穿的没有“细摺”的腰线袍和直身袍；另一类则是在质孙宴上服务这些上层人物的乐工、卫士等人所穿的辫线袍。
我们来看看外国人对这种奢华服装的描述：
罗马教皇英诺森四世的使臣约翰·普兰诺·加宾尼出使蒙古，目睹了选汗大会的盛况，蒙古人搭起巨型白色的大毡幕，大宴宾客，宴会期间：
“第一天，他们都穿白天鹅绒的衣服；第二天……他们都穿红天鹅绒的衣服；第三天都穿蓝天鹅绒的衣服；第四天，穿最好的织锦衣服”；鲁布鲁乞介绍蒙哥汗在哈喇和林举行的盛大朝会时说：
“在这四天中，每一天他们都换衣服，这些衣服都是赏赐给他们的，每天从鞋直到头巾，全都是一种颜色”。其中以马可波罗在《马可波罗行记》中的记载最详细，他说每年大汗在其庆寿之日,都着自己最美的金锦衣，同日至少有男爵骑尉12000人,都要穿与大汗同色的质孙服，每次都要换不同颜色。这些质孙服都是大汗赏赐的，每年举行十三次宴会，就赏十三次，一次12000人。这些衣服上都缀满了珍珠和宝石,此外还有配套的饰金银丝的羚羊皮带和冠帽、靴子。这种盛况在世界各国君主那里都没见过，可以想象其场面之奢华程度足以令人瞠目结舌。