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而在曾纪泽之后，最早将中国比作狮子的，正是维新派主要成员梁启超，他在1899年的《动物谈》中讲述了一个故事：有人在英国伦敦看到了一个狮子模样的动物，模样威武却陷入沉睡，对此梁启超悲叹道，祖国何尝不是如此！“呜呼！是可以为我四万万人告矣！”而在辛丑条约签订以后，国耻更是激发了不少青年人的血性和报效国家的热情，开始频繁以“睡狮”来比喻中国。1905年，部分留日学生创办《醒狮》月刊，并且题文：“如狮子兮，奋迅震猛，雄视宇内兮。诛暴君兮，除盗臣兮，彼为狮害兮。”

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在此之后，将中国比喻成“睡狮”的文章更是如同雨后春笋层出不穷，革命志士陈天华在《狮子吼》中写道，山中有一只沉睡多年的大狮，“被我这一号，遂号醒来了，翻身起来，大吼一声。那些虎狼，不要命的走了。山风忽起，那大狮追风逐电似的，追那些虎狼去了”。为何要将中国比作狮子，而非龙？在不少人的眼里，龙成为了腐化清政府的象征，就如同当时的丘逢甲写道：“中国睡狮今已醒，一吼当为五洲主。不然且画中国龙，龙方困卧无云从。东鳞西爪画何益？画龙须画真威容。中原岂是无麟凤，其奈潜龙方勿用。乞灵今日纷钻龟，七十二钻谋者众。安能遍写可怜虫，毛羽介鳞供戏弄。”

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不过发展到这里，事情依然和拿破仑没有半点关系，人们却已经开始为中国是睡狮寻找一处出处，当时的西方，在各个领域都遥遥领先，他们的发言，也就更加的权威，寻找一个西方代言人，自然更有说服力。因此首先出现了普鲁士铁血宰相俾斯麦版本的，留日学生《江苏》杂志一篇《德人干涉留学生》的杂志提到：“德人者，素以瓜分中国为旨者也，数十年前，德相俾士麦(Otto Von Bismarck)已有毋醒东方睡狮之言。”

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1910年的《台湾日日新报》曾发表一篇“翻译”文章，假冒英国人的语气说：“盖今日之清国，非复前日之清国，睡狮已醒，怵然以大烟为深戒。”尽管有人对此作出质疑，认为出处不详：“西人言中国为睡狮，狮而云睡，终有一醒之时。以此语质之西人，西人皆笑而不答。于是乎莫知其何取义矣。”但是睡狮论依然占据了主流的市场。

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而时间到了1915年，胡适所写下了一段话：“拿破仑大帝尝以睡狮譬中国，谓睡狮醒时，世界应为震悚。百年以来，世人争道斯语，至今未衰。”最终将睡狮论的所有产权人，归属到了拿破仑的底下。从如今来看，“睡狮论”的讨论，也见证了一段历史进程的发展。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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