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众人一听，以为真的是天父下凡，赶紧下跪参拜。萧朝贵一见老百姓如此容易上当，他也决定来一回，于是他照猫画虎，假装耶稣下凡，就这样杨秀清和萧朝贵成了天父和天兄的代表，而拜上帝教的正主洪秀全反而排在了第三位。等洪秀全把冯云山救出来，赶回紫荆山时，事实已成，他们只得承认两人天父天兄下凡的身份。洪秀全承认杨秀清和萧朝贵的天父天兄下凡，一方面是因为既成事实，为了稳定军心，他所作的妥协，另一方面也是感激两人在传教过程中所起的作用，但是就整个太平天国运动过程来看，正是因为他承认这件事，才导致以后太平天国的覆没，有以下几个理由：一、在那个时候的中国，强调的是一元化的统治，天父下凡，造成了太平天国权力二分（萧朝贵在起义后不久便战死），在起义的前期，处境危险，大伙都在为事业奋斗，问题不大，但是等时局稳定，肯定就会造成问题。

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太平成国就都天京以后，杨秀清就多次假借天父下凡，训斥天王洪秀全，作为太平天国最高领袖的洪秀全只能像孙子一样听着，后来，事情越来越过分，杨秀清甚至因为一件小事就借天父下凡要打洪秀全的板子，要不是石达开等人苦劝，也许就真打了。想想洪秀全当时得有多郁闷，一国之君居然被臣子打板子，他在太平天国哪还有威信可言，跟杨秀清翻脸只是迟早的事。二、太平天国是以宗教名义起义的，宗教领袖是洪秀全，但是天父的出现却使得领袖地位岌岌可危，洪秀全还拿他没有办法，因为他自己已经承认了杨秀清的地位。另一方面，杨秀清也一样，因为在教众的心中，洪秀全才是教主，二人之间达成一种微妙的平衡。洪秀全为了保住这种平衡，不得不把权力下放，让杨秀清成为事实上的领袖，而他只作为精神上的领袖。

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洪秀全这种做法无疑饮鸩止渴，随着杨秀清功劳越来越大，权力越来越大，权力欲也越来越大，最终导致杨秀清借天父下凡，试图打破平衡，要洪秀全封自己为万岁。平衡一旦打破，冲突马上产生，洪秀全不得不自保，即所谓的天京事变，使得太平天国元气大伤。三、洪秀全承认天父的下凡，固化了太平天国宗教起义的性质。如果太平天国的领袖只有洪秀全一人，他还可以让太平天国慢慢转型，转变为正常的农民起义，但既成事实的天父下凡，导致这种可能性完全丧失，杨秀清不会允许，因为一旦转变，他就会失去了权力的来源。宗教在起义前期，能够很快的凝聚人心，但是随着势力范围的扩大，为了尽可能多的争取人心，就必须得妥协，否则治理不了。太平天国不能改变这个问题，自然就不可能长久，千多年前的张角，清朝的百莲教起义就是例证。彻以为，当初洪秀全和冯云山回来以后，就应该揭穿杨秀清、萧朝贵的阴谋，当然理由可以冠冕堂皇一点，最差也要杀掉两人，虽然可能短时间内会失去部分教众，却总比将来闹到不可收拾好。另一方面，杨萧假借天父天兄下凡，也能看出他们野心太大，这种人留在身边只会是定时炸弹。正是因为洪秀全一时的糊涂，才导致太平天国必然失败的结局。很多人认为洪秀全没啥本事，只是个菩萨，雨丝觉得，洪秀全应该不是表面上的那么简单，否则拜上帝教不可能成功，天京事变中，洪秀全的果断，也不是一个平庸之人能做出来的，只能说洪以大局着想，有点类似于唐高祖李渊。（注：图片来源于网络，内容为史路雨丝原创，欢迎转发，谢绝转载！）

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