略博物馆|“倒戈将军”的疑冢：祖大寿又“倒戈”去了加拿大？( 二 ) 将军|加拿大|永泰庄|石翁仲|祖

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永泰庄墓葬遗址M12示意图。王策、程利、周宇、张秀云.海淀清河永泰庄遗址发掘简报，北京文物与考古(第四辑)。
中国古时有家族聚族按礼法埋葬的习俗，可是身为父亲的祖大寿为何没有与后代葬在一处呢？原来祖大寿在清朝的政治地位低于他的晚辈，这在历史中确有其事。
先说祖泽润、祖可法为代表的子侄这一辈人，他们在大凌河时便投降了皇太极，从这时起就频受恩宠，倍受重视。如皇太极在天聪七年（1633）八月赐祖可法御服齐肩无袖貂皮短褂一件，天聪九年（1635）七月初十日赏祖可法、祖泽润等各大锻袍一袭，崇德改制建立清朝后，祖泽润成为兵部的负责人，同时又被封以爵位，崇德七年（1642）更是成为汉军一旗的旗主，他们去世后更是受到追赠爵位和谥号的荣宠。
再来看祖大寿，迫于其在关外原本的影响力，虽然第二次投降后皇太极对他不错，但还是有所防范的，其中把逃亡明朝的将领麻登云的家产赐给他这个细节，就告诉我们警告意义绝对大于礼物意义，可见二降后的祖大寿表面风光，实则警钟长鸣，战战兢兢。而他的晚辈也对其投降后的行为更颇为严厉，祖可法曾在此时向皇帝进言，要让祖大寿马上薙发，以坚其心，甚至当年的下属都对他数次倒戈的行为十分痛恨，张存仁就在崇德六年（1641）十月时说“悔盟背约，神人共愤，即寝食皮肉，不足以释恨，而岂可容其生乎。”
可见，晚辈们在政治上已经同祖大寿划清界限，而生活中他们更是已经形成各自的宗族，比如祖泽润临终前就曾决定将爵位交给自己的孩子之一祖植松承袭。所以，在新的政治态势的作用下和新的宗法系统确立的形势下，祖大寿若同晚辈们葬在一处，是显然不合时宜的。

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抚顺元帅林文管所藏饶余郡王阿巴泰园寝石翁仲一。杨伯达主编，中国美术全集·雕塑篇6·元明清雕塑，人民美术出版社。

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抚顺元帅林文管所藏饶余郡王阿巴泰园寝石翁仲二。杨伯达主编，中国美术全集·雕塑篇6·元明清雕塑，人民美术出版社。
那永泰庄的墓葬怎么就易主了呢？其实原因显而易见，祖泽润在清朝虽身居高位，也为国家立下汗马功劳，但相较于其父祖大寿的数次倒戈所造成的社会轰动而言，似影响力有限，1919年的部分中国文物贩子许是知晓永泰庄墓园的真实主人，但因为祖大寿名声过大，为了更容易地从外国人那里赚到钱，因此假托“祖大寿之墓”。无独有偶，1980年代初，史树青先生在给朋友许进雄先生的信中曾谈到，民国时期他从古玩商处听得右安门外为祖大寿与子祖泽溥的墓地，而真实情况是，1952年发掘了这片墓地，未经盗扰，出土器物丰富，没有证据显示此处与祖大寿有关。可见这种讹传其实不仅发生在永泰庄一地，京城附近还有许多祖大寿子侄们的“祖家坟”，但只有安大略博物馆逐渐成为世界知名的收藏机构，永泰庄的名声也就越来越大，祖大寿也便倒戈去了加拿大。