人性|1939年公开处决：现场嬉笑，处决后人群一哄而上，人性丑陋瞬间展现人群|现场|处决|瞬间|人性

比如比如清王朝时期，如果没有新的民主思想的传播，人民仍旧会认为旧的封建思想是合理合法，人们也会为维护这种制度而付出努力。我们要想进步，必须找到更加符合时代的要求，更加切合社会意识形态的新观念，形成新的价值观。

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我们都知道每个国家都有自己的法律，而触及法律最严重的就会面临死刑。中国古代的酷刑也有很多包括凌迟、斩首、腰斩、剥皮、炮烙、宫刑等等。但是这些酷刑对人的摧残无疑是最残酷的，而我们今天要说的这种死刑执行方式，可以说是最人道的死刑执行方式，那就是断头台。1792年一个名叫约瑟夫·伊尼亚斯·吉约坦的的医师发明了这种执行死刑的机器。但是在当时，断头台不是一种残忍，反而是一种社会进步。断头台也成为了法国在其废止之前唯一的执行死刑方式。

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大革命时期的"头颅收割机"与"最后的断头台"由于这些"看客"的这些看似可笑的行为，导致本应该执行很快的死刑被拖延了很久。处决完成后，这些疯狂的人群一哄而上，抢着用手帕蘸上死者的血。

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说起用手帕蘸上死者的血，这就要说起法国人一个特别难以理解的传统。他们认为这种罪犯的血能够治很多病，尤其是可以治癫痫病。看来人血紫冰的说法并不只是旧中国才有。这种迷信行为让这场处决成为了断头台最后一次在公共场合"服役"，人性的丑陋在一瞬间彻底展现。这次事件以后，公开处决死刑犯在法国被总统阿尔贝·勒布伦彻底禁止。当然断头台依旧存在，在一些监狱内断头台依旧是处决死刑犯的方法。

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在中国也有这样一个相似的故事，鲁迅笔下的当日俄战争双方处决中国人间谍时，一旁观看的中国人有说有笑，那种麻木的深情，那种看热闹的心理，让鲁迅最终弃医从文。那么为什么人们对观看死刑犯处决这么乐此不疲，这让我们对人性陷入了深深的思考。一人有罪，众生皆有过事实上对于人性的辩论已经延续了数千年，关于人性的辩论让本就复杂的人性一词变得更加的神秘，以至于我们现在学的政治哲学已经几乎放弃对人性本身的判断、而把人性看做各自哲学体系的"公理"。

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那么我们将这个观点和断头台的那些"观众"联想到一起，他们是否也已经成为了组织化环境的一种载体，不受个人道德观念的制约，只剩下对服从的认可。这些迷失方向的中西方所谓的观众无一不是思想贫乏的体现，只能做一名看客。鲁迅先生弃医从文，从思想上拯救中国人，法国总统阿尔贝·勒布伦废除断头台都是当时社会的一种进步，就像断头台的诞生一样在当时的法国就是一种进步。但是这种进步的出现并非代表着全体社会的文明提升，往往也只是由于个人思想与社会意识的冲撞而导致人类全体意识的一种集体改变。