在这种特殊的婚姻观念下，古埃及王室没有亲情可言，他毕竟不像中原王朝有着可以溯源的血统和清晰可寻的辈分伦理。古埃及王室则不同，母亲与女儿不能做母女，她们有可能会同时成为法老的爱妃，甚至为将来王室继承人的问题而大大出手。


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正是因为这样有悖人文的婚姻制度，使得埃及虽然文明发源很早，农耕文明也很发达，但是古埃及人的寿命和胎儿的夭折率很高。比如拉美斯二世自己的儿子和孙子都没有熬过自己，古埃及十八王朝女王哈特舍普苏特的女儿尚未出嫁英年早逝，安刻塞那蒙没有一儿半女，要么胎死腹中，要么早产。即便是幸存的王室孩子也大多身患怪病，当时的由于文明程度尚未开化，他们不知道这是血亲结婚由基因缺陷导致的问题，只是想当然地理解成所谓的“诅咒”。


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实际上，华夏文明的历史中，也曾经出现过类似的婚姻嫁娶风俗，大多数产生于游牧民族政权政权中，比如匈奴、契丹、女真等游牧部落的收继婚制度。但是，华夏游牧部落的收继婚制度，没有古埃及王室血亲通婚如此恶劣。它只是局限于父兄死后，由新继位的首领迎娶“寡嫂和寡母”，比如王昭君曾经先后嫁给过匈奴的2代3位单于，呼韩百邪单于、复株累单于、搜谐若单于。
华夏游牧民族之所以要采取收继婚制度，与古埃及存在一定的相同之处。古埃及王室是为了保证血统的纯正性，而游牧民族政权则是防止财产外流。因为老单于死后，作为单于的女人有权利分到一部分财产，出于防止财产被寡母、寡嫂该嫁他人带走，游牧民族所幸规定，王室内部采取收继婚。


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无论是古埃及的血亲通婚，还是华夏游牧民族的收继婚，它都是特定的历史时期下的产物，因为古人找不到更不好的办法来维持家族的长治久安。后来，随着文明的不断开化，古埃及被罗马帝国消灭，游牧民族走向汉化的道路，那些稀奇古怪的婚俗也随之消失历史长河。

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