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让我们分析一下这三块“肉”。第一种说法来自《魏书》，其与二十四史的《魏书》并非一本，也并非《三国志》中记载曹魏的那卷魏书。这里的魏书，作者王忱，属于官修史书，有人评价这本书：多为时讳，殊非实录。基于其立场，有很大嫌疑是在帮曹操推卸责任。陈寿撰写《三国志》正文时，参考了《魏书》，但是没有选这段。除了其相对军国大事无关紧要，可能也有觉得有难以辨析的因素。

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第二种说法来自《世语》，其并非《世说新语》，因为《世说新语》比裴注还晚十年成书。这里的《世语》作者是西晋的郭颁。从时代上讲，相对于王忱作《魏书》时候，郭颁的创作环境要宽松很多。并且郭颁的作品，只是名人轶事，并非官史，受的限制也没那么大。第三种说法来自《孙盛杂记》，从名字就能看出，这并非官史。其实际是东晋的著作。从创作时代来看，他相比陈寿、王忱、郭颁受的限制都少很多。但是，其细节过于具体，仿佛身临其境，倒有点《史记》的感觉，反而让人觉得是不是作者的虚构。

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第二种说法和第三种说法总体上不矛盾，都是说曹操因为多疑杀了人，二者的区分，就在于曹操杀人后的表现。通过以上分析，我们只能说曹操有很大可能杀了人，有可能真的对不起吕伯奢。但是，他杀人后有很大可能并非洋洋自得。只能说，曹操是个嫌疑犯，事实的真相已经掩埋在历史的尘埃里。宁教我负天下人，休教天下人负我。

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于是，奸雄的形象跃然纸上，曹操的这个行为，也被定格为杀人后不知悔改，朝着陈宫得意洋洋地宣扬自己的价值观。因此，曹操一下子从嫌疑犯转正为确犯，罗贯中要背很大的锅。大爷们常来玩儿（挥手绢）~

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