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三、迦太基的遗产当时的历史学家们也许过于关注冲突了，毕竟只有发生了冲突才发生了可以记载的大事件，但是在表面的冲突背后，却掩盖不了在整个地中海地区，由于彼此的贸易和往来而带来的文化交流。在《迦太基必须毁灭》这本书里，作者考察的一个要点，就是流传于几乎所有地中海民族的“赫拉克勒斯”信仰。人们都知道赫拉克勒斯是一个希腊英雄，但是正如他有一个罗马名字“海格力斯”一样，他还有一个腓尼基名字“麦勒卡特”。这个麦勒卡特事实上和希腊神话当中的赫拉克勒斯有很大的区别，他可能更类似于宙斯在希腊神话当中的地位，但是从很多对腓尼基人和迦太基人遗址的考古来看，他们心目当中的麦勒卡特却是希腊神话当中的赫拉克勒斯的打扮——披着狮子皮，手持棍棒。显然这是腓尼基人和迦太基人将希腊神话当中的赫拉克勒斯和本民族的麦勒卡特融合到了一起的结果。

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传说中的赫拉克勒斯做出了十二件伟大的功业，其中之一是盗取牛群，有趣的是，很多地方居然都说自己是赫拉克勒斯盗牛的地方。最初人们说赫拉克勒斯是从希腊北部盗牛的，结果这个位置不断向西部移动，到了西西里，意大利，法国，西班牙。如果把赫拉克勒斯之路描绘出来，恐怕就是一副希腊文化的传播之路。但是各地都对这个神话进行了加工以适应本民族的文化，比如在意大利，罗马人认为赫拉克勒斯的牛群来到意大利的时候，当地有一个巨人偷了赫拉克勒斯的牛，结果被赫拉克勒斯消灭，罗马的屠牛广场举行的赫拉克勒斯祭典就是依据这个传说而来的。而意大利南部的希腊城邦则声称，当地的希腊国王在赫拉克勒斯经过的时候招待了他，因此意大利才产生了对赫拉克勒斯的祭典。而腓尼基人将直布罗陀海峡称之为“赫拉克勒斯之柱”，他们相信赫拉克勒斯一定在这里留下了他的足迹。根据在西西里本土的考古发现，当地的希腊城邦崇拜的赫拉克勒斯的雕像，深受到腓尼基版本的“麦勒卡特”的影响，即便在双方不断爆发冲突和战争的时候也是如此。

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这部争夺赫拉克勒斯的解释权的历史，同时也就是地中海各族文化互相影响和交融的历史。迦太基在战事的紧急期间，曾经大规模向他们雇佣的外籍士兵发铸币作为军饷，而迦太基人的硬币上面雕刻的就是赫拉克勒斯——这个地中海各族共同认可的英雄的雕像。甚至汉尼拔率军跨过阿尔卑斯山区这一举动，也被很多人（包括他自己）认为是在效仿赫拉克勒斯跨越这个山区的壮举，因而给罗马人带来巨大的心理震撼。随后的历史是由罗马人和希腊人书写的，这个被打翻在地上的民族当然无法为自己辩护了，布匿（Punic）这个词也被罗马人赋予了各种贬义，但是迦太基的存在毕竟是地中海文明多样性的体现，并且不同于罗马人和希腊人给予的污名，腓尼基人和迦太基人创造了不亚于希腊罗马的伟大文明。文史君说：由于同罗马人争夺地中海霸权的失败，以及随之而来的，罗马人对迦太基人的污名化，我们今天对这个文明并没有什么太好的印象。其实，迦太基文明不仅是可以和希腊文明以及罗马文明比肩的航海文明，更是沟通了地中海东西部的重要商业力量。同希腊人一样，迦太基的悲剧在于他们更擅长于城邦时代的游戏规则，当新兴的罗马帝国，这个游戏规则的改变者在历史舞台上出现的时候，他们都没能及时的转变自己的行动模式。希腊文明由于被罗马文明吸收而继续发扬光大，而迦太基文明却因为遭到罗马的破坏和排挤而消失在了历史的长河当中。参考文献：理查德·迈尔斯：《迦太基必须毁灭》，社会科学文献出版社2016年版（作者：浩然文史·隔壁小王博士）本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权禁止转载！本文所用图片，除特别说明外都来自互联网，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！我们会每天为大家奉上精彩的历史文章，恳请各位读者朋友关注我们的账号！您的点赞、转发、评论，这是对我们最好的支持！

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