三、《三国志?谯周传》记载，谯周有口吃毛病，他被诸葛亮召见应对时，惹得周围的侍者讪笑不已，事后，有人建议究办讪笑者。诸葛亮却说：“孤尚不能忍，况左右乎！”
胡教授称，查遍《三国志》，除皇帝之外，臣下敢称孤的仅有三人，一是已经公开称帝的袁术，二是曹操，然后便是诸葛亮。诸葛亮以“孤”自称，是不把刘禅放在眼里，早有取而代之之意。
一石击起千层浪。
胡教授的文章和行动在社会上引起了极大反响。
许多新锐文史学家予以有力的支持，纷纷称，是时候该把诸葛亮从神坛上拉下来了。
西安市社科院研究员党治国说，诸葛亮军事才能有限；西安文理学院教授车宝仁说，诸葛亮虽有很多可以肯定的地方，但后期有很大失误；西安科技大学副教授同温玉认为诸葛亮长于政治、短于军事；西安行政学院经济学副教授刘军平认为……
为此，胡教授笑意盎然地补充说，《隆中对》的主题是“分裂华夏”，下一步我还要向教育部建议把它从中学语文课本里删除。
实际上，上面那些指责诸葛亮“长于政治、短于军事”、“军事才能有限”、“后期有很大失误”等等，根本就不是什么新鲜的观点。
陈寿在《三国志?诸葛亮传》里明明白白地这样写着：“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
这句话的意思就是：“诸葛亮连年出兵北伐，都没有成功，大概临阵应变打仗不是他的特长吧？”


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所以，真正骇人听闻的论点，还是胡教授提出的那三点。
不过，胡教授说诸葛亮北伐的目的就是要当皇帝，按照这样的逻辑，那么历史上北伐呼声最高的祖逖、宗泽、岳飞、陆游、辛弃疾这些人，他们都是想要当皇帝？
根本不是这样，这些人都和诸葛亮一样，有责任、有担当，不愿眼看神州陆沉，一心收复故土。
收复故土、南北合一的思想，和今天的统一路线可是完全一致的。
胡教授说诸葛亮有说过北伐成功后可以接受“十锡”，即诸葛亮流露出了想做皇帝的心态。
但受“九锡”礼只是王莽率先玩出的花样，在诸葛亮时代尚未成为禅代的固定格式，诸葛亮说出此语，只能表达出他对北伐艰苦前景的预见和内心的坦荡，谈不上什么野心。
胡教授说在《三国志?谯周传》的记载里，诸葛亮有过称“孤”行为。
胡教授又说自己研究三国历史已有十五六年。
其实，记载诸葛亮称“孤”的，并非出自《三国志谯周传》，而是出自附于该传的裴松之注。原文为：蜀记曰：周初见亮，左右皆笑。既出，有司请推笑者，亮曰：“孤尚不能忍，况左右乎！”

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