这条记载说的是，刘禅登基的建兴年间，任丞相诸葛亮为益州牧，任谯周为劝学从事。谯周第一次拜会诸葛亮，因为笨嘴拙舌，让在场的人讪笑不已。等他离开以后，有司看不下去了，请求诸葛亮惩治那些讪笑谯周的人。一贯严肃的诸葛亮却回答：“连我自己都忍不住要笑了，何况他们呢，算了罢。”
首先，早期的“孤”，并非帝王君主的专用谦称，也适用于公侯相伯。
东汉高诱注《淮南子》说：“贵者公王侯伯，称孤寡不谷。”
东汉赵岐注《孟子》同样标注：“王侯自称孤寡。”
杜预注《左传》也说：“孤寡不谷，诸侯谦称。”


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秦灭六国，一统天下，秦始皇首创皇帝称号，专用谦称为“朕”。对于孤，仍然适用于封侯者自称。
赵高就曾对李斯说：“君听臣之计，即长有封侯，世世称孤。必有乔、松之寿。”
汉承秦制，孔明为执政丞相，武乡侯，称孤应该是没有任何问题的。
曹操得封武平侯，在《让县自明本志令》中就赫然写：“孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士……”
孙权封吴侯、任车骑将军，写信给曹操，上有“足下不死，孤不得安”之句。
甚至依附于刘表、仅有一县之地的刘备，因为有宜城亭侯爵位，在隆中对时也有“孤不度德量力，欲信大义于天下”的说法。
所以，贵为武乡侯，领益州牧、开府署事的诸葛亮开口称孤，并非什么大惊小怪的事。
胡教授说自己研究三国历史已有十五六年，却又说“查遍《三国志》，除皇帝之外，臣下敢称孤的仅有三人，一是已经公开称帝的袁术，二是曹操，然后便是诸葛亮”，想是功课做得还不够。
胡教授之所以认为诸葛亮称孤就是想称帝的前兆，多半是直接或间接受清代史学家赵翼《陔馀丛考》中《说孤》条文的影响。
该条文说：“《史记》、《汉书》文内亦不见有称孤者，至汉末及三国群雄之割据僭窃者始称之。《三国志》曹操下教：‘使天下无孤，不知几人称帝，几人称王？‘又孙权虽已僭帝位，惟诏命称朕，而对臣下言尚称孤。”
在赵翼看来，有僭越之心的人才会称孤。
但赵翼所生活的清代距离东汉末年也有一千多年，赵翼的见解，未必就是真理。
话说回来，诸葛亮尽管可以称“孤”，但其为人恭谦谨行，其称孤事仅见于裴松之后添这条记载，而裴松之也是以《蜀记》为依据，《蜀记》今已失传，属于孤证，不足为信。
现在，遍观诸葛亮文集以及《三国志》正文，都没有诸葛亮自称孤的文字记录！
诸葛亮在书信里用谦称“吾”、“臣”、“臣亮”，在给盟国君臣的书信还自称“仆”；诸葛亮文集里面丞相的各种官称、自称、敬称都非常得体，可谓谦而不卑、威而不怒，谨守规矩，有法可依。

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