成语|成语中的历史：从“问鼎中原”到“止戈为武”，楚庄王终成霸主( 三 ) 霸主|楚国|伍举|楚庄王|历史

文章插图
第二年，面对郑国的朝晋暮楚，楚庄王派出三军围攻郑国，三个月之后，郑国投降，郑襄公肉袒牵羊而降楚庄王，希望楚国不要让郑国灭国。楚国臣民反对议和，但是楚庄王还是依据《周礼》答应了郑国的议和，郑国送质子到楚国，两国结盟。楚郑结盟打了晋国一个措手不及，因为晋国已经派出兵去救援郑国，得知楚郑结盟后，晋国就打不打楚国这个问题有了分歧，最终决定还是打一仗吧，不过晋国的这一场仗比较勉强，因为三军将领们本身就不和谐，虽然共同出兵，但总有人拖后腿，保存实力，不愿意搭上自己的军队。而楚国这一边同样是有分歧的，只不过分歧存在于战前，当楚庄王决定进攻的时候，他们就已经团结一致了。很快，邲之战开始。晋军的各自为战很快导致了晋军的大败，楚庄王再次学习中原战争礼仪，并不追击败退的晋军，相反，楚军还帮助晋军逃离。《左传·宣公十二年》记载：晋人或以广队不能进，楚人惎之脱扃，少进，马还，又惎之拔旆投衡，乃出。顾曰：“吾不如大国之数奔也。”这一段非常有意思，晋国人一股脑的后撤，出不去，楚国人就教他们抽出战车前面的横木，后来又教他们拔掉大旗，扔掉横木。晋军这才顺利逃脱。可能是觉得他丢脸，但又想挽回点什么，于是晋人就说了：“我们不如你们熟悉数次逃跑的招数。”

文章插图
邲之战是晋楚争霸极为关键的一战，晋国战败，楚国成为胜利的一方，称霸只是时间问题，这个时候，可以想见楚人会有怎样的激动。潘党就建议楚庄王将晋军的尸体筑成京观来夸耀战功以示子孙。“君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。”但出乎意料的是，楚庄王拒绝了。他说了这样一段话：“非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商。作《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’……夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。……武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？”这就是著名的“止戈为武”论断，这样的论断没有产生在中原礼仪大国，却产生于曾被视为“蛮夷”的楚国，这实在是一个了不起的事件。楚国再也不是曾经那个视《周礼》为无物的蛮夷之国，相反的，它已经学习到了中原文化的精髓，也越来越让中原各国臣服。楚庄王并没有建造京观，反而将堆积的晋军尸体进行掩埋，然后祭祀先君后回国。这一战，楚庄王的霸业再也无人可以阻拦，实至名归，天下诸侯臣服。不过令人遗憾的是，楚庄王这样一位霸主，几乎融合了所有国君的完美品质，但是却依旧阻止不了人亡政息。楚庄王去世后，其子继位，楚国内部倾轧，人才迅速流失，其中最著名的莫过于巫臣的出走，当巫臣跑到晋国后，楚国的子重和子反将巫臣全家诛杀，引起了巫臣滔天的恨意，最终巫臣帮助晋国，扶持吴国，让楚国疲于应付。楚庄王的宏图霸业似乎如昙花一现，令人惋惜。参考文献：《史记·楚世家》；《左传》；央视纪录片《楚国八百年》。