加薪|锺粹宫职场必读：如何升职加薪成为皇后？( 二 ) 皇后|升职|加薪|满蒙|职场|必读

满蒙联姻的方针虽然并未改变，且一直保持到清末，但此时清廷的力量已经极为强大，满蒙联姻的价值已经渐渐出离核心位置，从康熙开始，再也没有一位皇后是透过这种方式册立。与此同时，随着皇权的日益强大，在满洲早期皇室婚姻中显得格外重要的部落国主、族长的身分，渐渐丧失影响力，取而代之的是皇后家族的官阶品级与爵位高低。康熙迎娶孝诚仁皇后时，率先打破这种传统。孝诚仁皇后赫舍里氏，即四大辅政大臣之首索尼的孙女，这门亲事遭到鳌拜和苏克沙哈强烈反对，反对的主因正是赫舍里家族早年只是普通部民，按满洲旧俗，她没有资格配与大汗为嫡福晋。后来在昭圣太皇太后(孝庄文皇后)的安抚下，鳌拜与苏克沙哈方才作罢，但自此之后，旧时代部落国主、族长的身分便不做为选后时的核心标准。
自康熙起，皇后的人选大部分出身八旗世家。所谓世家，指的是在清政权下有几代人出任过一、二品高官的家族，其中还有很多家族，因军功或与皇帝的特殊关系，获得过世袭爵位或世袭职务。到康熙时期，世家更为显着的一个特点更加突显，就是婚姻圈。在帝制时代，显贵家族之间的联姻是非常普遍的现象，是统治集团内部结构组合的重要方式，所以在清代，某一代人的官职品级并不是判断一个家族显赫与否的重要标准，主要是看他们家姻亲的门第。清代世家经常会出现这种现象，世家家族里的某一代人，没立过战功，没考上过科举，只透过荫封或捐纳入仕，终生的官职都不高，或乾脆就是白身(平民)，但他的姑父、姨夫都是朝中的巨僚，在这些亲戚的帮衬下，他的下一代在某一方面稍微有点出息，就有可能做到一、二品的大员。民间常说的「满洲八大姓」、「满洲八大家」指的便是这种八旗世家。当代一些喜好攀附的人，总愿意说自己家的老姓是叶赫那拉氏、瓜尔佳氏，就是满洲八大姓之一，其实「八大姓」、「八大家」是某姓氏里的某一世家家族的概念，只有那个家族的后裔才能算「八大姓」之一。

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从康熙为自己的皇子们挑选嫡福晋的状况来看，皇家与八旗世家之间的联姻最为普遍，也偶有满蒙联姻或与高官联姻，但均属于比较个别的现象。自此，皇后和皇子嫡福晋的人选，基本出身于八旗世家，而且随着时间推移，这种风气愈来愈盛。晚清时，皇后的娘家仅有世家的身分可能还不够，往往还要与爱新觉罗家族(宗室王公或觉罗)有过几代的联姻，才有资格。比如嘉庆为道光挑选的两位皇后，即孝穆成皇后和孝慎成皇后。孝穆成皇后钮祜禄氏，是清初重臣弘毅公之后，她与康熙的孝昭仁皇后、温僖贵妃，乾隆的顺妃、诚嫔，嘉庆的孝和睿皇后，均为同族。其实乾隆的生母、雍正的孝圣宪皇后也是这一族，不过他们家并不在这支脉下。孝慎成皇后佟佳氏，与顺治的孝康章皇后、康熙的孝懿仁皇后均为同族，是康熙的二舅佟国纲的四世孙女。由于道光是嘉庆的嫡长子，在诸皇子中最为能干，嘉庆对他一直按皇储的方式培养，为他挑选的嫡福晋就是日后的预备皇后，钮祜禄氏和佟佳氏的家族情况，在清代选后的标准方面，很具有代表性。近年来，由于清宫剧的渲染，在坊间的认知中，彷佛嫡庶的出身是一个特别大的问题。按那些清宫剧的逻辑，貌似嫡出的人有高贵的锺粹宫垂花门身分，而庶出的人则完全无法享受父族带来的一切待遇，这种嫡庶之分也影响了宫廷选后。所谓嫡出、庶出，源自中国古代的宗法制，实际上是一种爵位继承方面的排序法则，规定妻生子与妾生子的尊卑秩序，但其实在中国歷史上，这种嫡庶之间的差别从未达到某些清宫剧的夸张程度。