征税|他被称为人类中世纪最伟大的经济学家，但是很多思想却依然很老套( 二 ) 老套|称为|丘浚|思想|人类

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（明代流民）意思就是如果出现民众逃亡的话，那么各布政使司就要承担起责任，对这些逃亡人口进行排查，把他们留下来的固定资产进行统计，比如田产、房产等，然后登记在册，用这些东西去抵偿他们应缴纳的税负。如果没有什么固定资产的话，也登记在册，然后进行上报，核实无误后免除他们的税负。这个其实和我们今天的破产清算很相似，如果你没有能力抵偿债务的话，那么就用你名下的固定资产进行清偿，实在抵偿不了的话，也只能予以免除。国家预算他还提出了一个说法就是，建立一个国家层面的预算程序。具体的做法就是户部每年应该对当年总的政府开支做一个统计，然后进行造册登记。然后对每年的夏秋二税做一个登记，计算一下一共收上来多少赋税。并且对各地有无灾伤、拖欠、借贷等情况做一个评估。到了年末的时候，对当年的财政收入和财政支出进行对比，然后计算出来差额，把这个差额当作第二年政府开支的一项重要依据。如果财政赤字的话，第二年就要减少不必要的开支；如果有所盈余的话，则要储存起来，以备不时之需。

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虽然说明政府属于皇帝个人的开支和来自政府的开支难以区分，而且因为工作量巨大，很难完成。但是这种经济思想确实是非常超前的，和今天我们每年进行的国家财政预算也有很多的相似之处。重视会计稽核此外，在他的经济思想中，会计稽核同样占据了一席之地。他认为会计与稽核必须分开进行，由不同的部门进行操作，使得会计和稽核可以“交相参互，以此所掌，稽彼所录，多寡虚实昭然矣”，很难出现欺下瞒上的现象。除了提倡建立这种互相监督的会计稽核制度，他还提议把历朝的财政收支情况进行编纂，每朝编成一卷会计录以供后代参考。这其实就是对后代皇帝的一个警示，避免他们大手大脚的花钱。贸易问题坚决的反对官府经营商业这是因为当时政府为了增加收入，开办了一批商店进行官方经营。他认为“堂堂朝庭而为商贾牟利之事，且曰欲商贾无所牟利，噫！商贾不可牟利，乃以万乘之尊而牟商贾之利，可乎！”显然他是站在传统儒家的立场上去看待这个问题的，他觉得以朝廷的尊贵不能降尊和低贱的商贾挣着赚钱，这是一种极不光彩的行为。

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（店铺）而且对于盐、茶等政府一向垄断的行业，他也一概的反对。但是他的这种反对却没有有力的理由作为支撑，甚至带有一丝唯心主义的色彩。他说：“天生物以养人，非为专君也，而君专其利，已违天意矣”。要知道这几项可是国家财政收入的重要来源，他却把皇帝对盐、茶叶等商品的垄断经营，当成是一种违背天意的行为，也没有给出具体的理由，这显然这是行不通的。反对官方贸易之外，他却尤为重视民间贸易，尤其是海外贸易。