当然 ， 无论内容真假 ， 这些原本都属于私域 ， 只要不影响公序良俗 ， 她写得开心我们看得乐呵 ， 本也无须上纲上线 。
但围观“凡尔赛文学” ， 其中暴露出的“人间真实”却值得说道说道 。 毕竟 ， 在我们的身边 ， 或多或少 ， 有意无意 ， 我们都曾见识过不少“凡尔赛文学”式炫富的真实场景 。
图片来自影视剧 。
真正的富足 ， 是精神世界的辽阔丰盈
炫富 ， 由来已久 。 早在一千多年前的西晋时期 ， 王恺和石崇的斗富故事 ， 就曾令人大开眼界 。
王恺饭后用糖水洗锅 ， 石崇便用蜡烛烧饭；王恺做四十里的紫丝布步障 ， 石崇做五十里的锦步障；王恺搬出一株珊瑚树 ， 石崇便将其砸碎 ， 然后命左右取来六七株更高更大的珊瑚树 ， 让王恺挑……
不得不说 ， 相比古人炫富的简单粗暴 ， 今人的朋友圈真的委婉文艺得多了 ， 似乎有了些羞耻心 ， 炫得也没那么明显了 。
但再委婉 ， 那也是“炫” 。 揆诸现实 ， 某些人不止会炫富 ， 还会炫颜值 ， 炫学历 ， 炫人脉 ， 炫老公……那些迂回的图文 ， 只不过是欲说还“羞”的纠结罢了 。
这样的欲说还“羞” ， 的确让人不好下嘴：毕竟 ， 人家已经表现得非常迂回婉转、人畜无害了 ， 你非要跳脚起来戳穿 ， 搞不好会被戴上一顶“无情无耻无理取闹”的“大帽子” 。
但那些“凡尔赛文学”爱好者其实自己给自己戴上了一顶“虚荣”的帽子 ， TA们自己总是“不经意”间秀出这顶帽子 。
而凡尔赛文学现象包裹的 ， 也是一种现代人内心深处无法被摆到台面的虚荣 ， 只是这种虚荣被包装成了华丽文字背后的无病呻吟 。
这可能也是人性当中无法消灭的一部分 ， 但在价值评判上 ， 我们显然不能把这种“炫”当成一种高级行为 。
实际上 ， 真正在物质和精神上都富足的人 ， 应是低调的 。 真正的富人思维 ， 是用财富来解决问题 ， 而不是用财富来制造问题 ， 包括把自己推进网络群嘲和争议之中 。
著名诗人、北宋宰相晏殊对炫富就有过一番评判 。 当时有人作诗炫富 ， “轴装曲谱金字书 ， 树记花名玉篆牌 。 ”晏殊回怼 ， “此乃乞儿相 ， 未尝谙富贵者 。 ”
人家“金字书”“玉篆牌” ， 晏殊为什么说是要饭的呢？晏殊解释道 ， “余没吟咏富贵 ， 不言金玉锦绣 ， 唯说气象 。 ”
晏殊哂笑的是高调炫富现象 ， 涉事作家则晒得没那么直白 。 但就算如此 ， 那股别扭的气质 ， 也难免给自身招黑：越是缺少什么 ， 越是喜欢晒什么 。
如今 ， 这种所谓的凡尔赛炫富学 ， 遭受了群嘲 ， 其实正彰显了主流的价值评判 。 这套评判体系没有歪楼 ， “凡尔赛文学”就掀不起大风大浪 。

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