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读一部兵书、灭一个王朝、开一代盛世，这个人就是张良。他是中国最后一个敢以“王者师”身份自居的文人。很多人说张良是刘邦的谋士，但王安石说，汉业存亡俯仰中，留侯当此每从容。人言高祖用张良，非也，张良用高祖耳。秦灭韩，张良为韩报仇，故送高祖入关；既灭秦矣，故辞去。也就是说，张良只不过是躲在幕后，利用刘邦的力量来达到自己的目的：推翻暴秦，为韩报仇。从这个意义上讲，刘邦和那个掷锥的大力士一样，都是张良的傀儡，是他棋盘上的棋子。打个比方说，张良是刘邦集团的头脑，刘邦集团是张良的四肢。对于其他人，刘邦非打即骂，唯独对张良言必称“子房”。“子房”是张良的字，唤人称字，是尊敬的意思，尤其是对于口中从来不断污言秽语的刘邦，相当不易。这是敬师之礼。因此，和刘邦手下其他人不同，张良与刘邦不是上下级关系，而是合作关系。甚至，他比刘邦还高一级，是“王者师”的人物。当刘邦做了皇帝后，张良意识到，文人可为“王者师”的时代已经成为美好的过去，至少出身及为人决定了刘邦不可能成为周武王齐桓公之类的人物，遂淡然隐退——那个周尊姜尚，汤尊伊尹，齐奉管仲的“帝王尊师”的时代一去不复返了。尊师之人及尊师土壤都已不复存在。“王者师”追求独立的思想与独立的人格；然而，秦以降的“帝制”使中国的精英变成了封建王朝的奴才，只能匍匐在王权的脚下苟且偷生，成为“帝奴”。?八年的秦汉风云是“王者师”时代的回光返照。然而，无论是项羽，还是张良，都已无回天之术——实际上，他们只是那个时代的遗孤，只知道那个时代的美好，但并不知道该用何种方式才能继承并发扬当年的优秀传统。

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随着项羽的故去，张良成为中国历史上最后一个知名的传统贵族。之所以说传统贵族，是因为自秦以降，中国已经没有贵族群体。虽说还有极少数的人具有贵族精神，可毕竟为数极少，称不上是一个族群了。人类是世界上最庞大最复杂的群体，就其精神意识的素质考量，大致可以分为三个阶层：贵族、平民、流氓。其分布呈橄榄形，中间大，两头小，贵族处于高端，流氓处于低端，中间是庞大的平民阶层。贵族之所以是贵族，并不在于财富有多少，也不在于权力有多大，而在于具有一种高贵的精神，史书上称之为贵族精神，其有三根重要支柱，一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，拥有高贵的道德情操与文化精神；二是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社群与国家的责任；三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时代与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。中国的贵族，在秦王朝之前，可以与欧洲的贵族并驾齐驱，创造出灿烂辉煌的古文明。中国的古文明并不比欧洲的古文明逊色，就是最好的证明。?随着秦始皇统一六国，开创“专制帝制”时代，中国的贵族开始退出历史舞台。秦始皇用商鞅之法推行二十等爵制，人不问出身，只要你地种得好，杀敌杀得多，就可以一级一级往上爬。该杀的杀，该罚的罚，从此高官厚禄地位再高，也只能叫高官而不能叫贵族。贵族绝对非一朝一夕可培养出来的。秦始皇以降世袭贵族都是以朝代为断线的。比如汉朝姓刘，唐朝姓李，宋朝姓赵，明朝姓朱。可以说，除了被历代帝王作为“标签”使用的曲阜孔家，中国再没有跨朝代的贵族。因此，秦王朝成为中国贵族精神衰变的拐点。?

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