公敌|商鞅之死：秦人拍手称快，他得罪了谁，是功臣，还是公敌？( 二 ) 得罪|秦国|百里奚|公敌|功臣

如此高压政治之下，秦人几乎崩溃，所以，后来刘邦攻入咸阳，“约法三章”的时候，秦国的老百姓唯刘邦是尊，生怕他不当“关中王”。“杀人者死，伤人及盗者罚”,一句话废除了秦国各种各样的酷刑，秦国人箪食壶浆，以迎刘邦，这是秦人情绪的释放，恰恰印证了他们之前的生活有多么痛苦，而这种痛苦源于商鞅之法，所谓“天下苦秦久矣”，有多久？大约就是从商鞅变法之后开始的。

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另一种说法是商鞅为人刻薄，不能与民同乐。百里奚视察民情，穿着打扮非常朴素，“劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘”。而商鞅出行则是前呼后拥，卫士、保镖，浩浩荡荡，而他本人的座驾只怕也是当时顶配的豪华车了。
其实，这只是表象而已，成为不疼不痒的理由，没有十足的说服力，背后的深意是商鞅始终把国家和百姓对立起来，把百姓看成是国家的“敌人”，由此而延伸出的诸多政策、法令都是围绕着着如何“整治”老百姓的，这也就成为他死后老百姓不可怜他的理由。
《商君书》中的“去强”，“弱民”，“一民”篇章中核心是：国家要强大，必须要让老百姓变弱，百姓强大，则国家弱，所以国家要想尽一切办法“弱民”，同时提出，一个国家，只能有一种人民，一种思想，一种声音，即：耕战之民，闲时劳作，战时出征，这是对人民职业的框定，没有别的选择。
民弱国强，国强弱民，故有道之国务在弱民——《商君书.弱民第二十》

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当然，商鞅之法也不是一味“整治”老百姓，将其无限制置于“水深火热”之中，同时也有“富民”，“强民”之策，但这种“富民”之策是建立在国家对百姓完全控制的基础上，体现了君主的驭民之术，既不让秦国百姓吃不上饭，也不让其吃得太饱，而是将其限制、控制在饥与饱，贱与贵的边界上，让他们始终为生活而奔波，而无暇顾及其他，以便于国家统治、控制人民，这便是商鞅之法的高明之处。
【公敌|商鞅之死：秦人拍手称快，他得罪了谁，是功臣，还是公敌？】如此高明的驭民之术，久而久之，老百姓也就看明白了是怎么回事，他们都成为国君的奴隶，国家的机器，被其牢牢控制，玩弄于鼓掌，没有灵魂与精神，只有冰冷的躯体。这就是“天下苦秦久矣”的由来，既然如此，商鞅是什么样的人，老百姓心里有杆秤，所以他死后，“秦人不怜”。